«فرع رؤية الهلال نهارا» (٢) يوم الثلاثين ولو قبل الزوال «لليلة المستقبلة» لا الماضية «فلا يفطر» إن كان في ثلاثي رمضان «ولا يمسك» إن كان في ثلاثي شعبان فعن شقيق بن سلمة جاءنا كتاب عمر بخانقين إن الأهلة بعضها أكبر من بعض فإذا رأيتم الهلال نهارا فلا تفطروا حتى يشهد شاهدان أنهما رأياه بالأمس (٣) رواه الدارقطني والبيهقي بإسناد صحيح وخانقين بخاء معجمة ونون ثم قاف مكسورة بلدة بالعراق قريبة من بغداد والمراد بما ذكر دفع ما قيل إن رؤيته يوم الثلاثين تكون لليلة الماضية وأما رؤيته يوم التاسع والعشرين فلم يقل أحد أنها للماضية لئلا يلزم أن يكون الشهر ثمانية وعشرين والتصريح بقوله فلا يفطر ولا يمسك من زيادته.
(١) «قوله: فإن شك في الاتفاق لم يجب» قال الأذرعي وكان المراد في الابتداء أما لو بان بالآخرة اتفاق المطالع فالظاهر وجوب القضاء وقوله: فالظاهر أشار إلى تصحيحه.
(٢) «قوله: رؤية الهلال نهارا إلخ» عبارة الإرشاد ولا أثر لرؤيته نهارا أي لقوله ﷺ «صوموا لرؤيته» أي بعد رؤيته كقوله تعالى ﴿أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ﴾ أي بعد دلوكها.
(٣) رواه الدارمي والبيهقي بإسناد صحيح.
(٢) «قوله: رؤية الهلال نهارا إلخ» عبارة الإرشاد ولا أثر لرؤيته نهارا أي لقوله ﷺ «صوموا لرؤيته» أي بعد رؤيته كقوله تعالى ﴿أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ﴾ أي بعد دلوكها.
(٣) رواه الدارمي والبيهقي بإسناد صحيح.
٣ / ٩