فإن قلت نية الاستباحة، ونحوها تفيد الرفع كنية رفع الحدث فالفرض يحصل بها، وحدها قلت لا إذ الغرض الخروج من الخلاف، وهو إنما يحصل بما يؤدي المعنى مطابقة لا التزاما، وذلك بجمع النيتين.
«تنبيه» ما تقرر من الاكتفاء بالأمور السابقة محله في الوضوء غير المجدد أما المجدد (٢) فالقياس عدم الاكتفاء فيه (٣) بنية الرفع أو الاستباحة، وقد يقال يكتفى بها كالصلاة المعادة غير أن ذاك مشكل خارج عن القواعد فلا يقاس عليه ذكره في المهمات قال ابن العماد، وتخريجه على الصلاة ليس ببعيد لأن قضية التجديد أن يعيد الشيء بصفته الأولى، وإلا لم يكن تجديدا.
«فرع»«لو نوى التبرد، ولو في أثناء الوضوء» (٤) حالة كونه
(١) «قوله: نقله في المجموع عن البغوي وأقره» أشار إلى تصحيحه.
(٢) «قوله: أما المجدد إلخ» مثله وضوء الجنب إذا تجردت جنابته لما يستحب له الوضوء من أكل أو نوم أو نحوه وبهذا أفتيت.
(٣) «قوله: فالقياس عدم الاكتفاء فيه إلخ» أشار إلى تصحيحه.
(٤) «قوله: فرع لو نوى التبرد ولو في أثناء الوضوء إلخ» سئل جلال الدين البلقيني عن نية الاغتراف هل تكون كنية التبرد حتى إذا نواها بعد غسل الوجه وكان غافلا لم يصح =
(٢) «قوله: أما المجدد إلخ» مثله وضوء الجنب إذا تجردت جنابته لما يستحب له الوضوء من أكل أو نوم أو نحوه وبهذا أفتيت.
(٣) «قوله: فالقياس عدم الاكتفاء فيه إلخ» أشار إلى تصحيحه.
(٤) «قوله: فرع لو نوى التبرد ولو في أثناء الوضوء إلخ» سئل جلال الدين البلقيني عن نية الاغتراف هل تكون كنية التبرد حتى إذا نواها بعد غسل الوجه وكان غافلا لم يصح =
١ / ٨٧