تنبيه: الشيخ عبد العزيز بن باز يوافقهم في أنَّ طلاق الثلاث واحدة إذا كانت مجموعة أمَّا إذا كانت مفرقة فهي ثلاث تبين بها المرأة وبين سبب التفريق بقوله: لما كان الحديث في عدم وقوع الثلاث ليس بالصريح في عدم إيقاع الثلاث المفرقة، حملته على
ما إذا وقعت بلفظ واحدة؛ لأنَّ ذلك أقل ما يدل عليه؛ ولأنَّ ابن عباس رضي الله عنهما أفتى بذلك في الرواية التي جاءت عنه في عدم إيقاع الثلاث، ولأنَّي لم أجد عن أحد من السلف إلى وقتي هذا لفظًا صريحًا يدل على أنَّ الثلاث المفرقة لا تقع (٦).
* * *
(١) انظر: «الفتح الرباني» (٧/ ٣٤٦٤).
(٢) انظر: «الروضة الندية» (٢/ ٥٣).
(٣) انظر: «نظام الطلاق في الإسلام» (ص: ٣٧).
(٤) انظر: «الأجوبة النافعة عن المسائل الواقعة» (ص: ٩٠).
(٥) انظر: «الشرح الممتع» (١٣/ ٤١)، و«فتح ذي الجلال والإكرام» (١٢/ ٧٥).
(٦) «مجموع فتاوى ابن باز» (٢١/ ٢٨٢).
(٢) انظر: «الروضة الندية» (٢/ ٥٣).
(٣) انظر: «نظام الطلاق في الإسلام» (ص: ٣٧).
(٤) انظر: «الأجوبة النافعة عن المسائل الواقعة» (ص: ٩٠).
(٥) انظر: «الشرح الممتع» (١٣/ ٤١)، و«فتح ذي الجلال والإكرام» (١٢/ ٧٥).
(٦) «مجموع فتاوى ابن باز» (٢١/ ٢٨٢).
٦٧٧