قال أبو عبد الرحمن: نسبته وقوع طلاق الثلاث المفرقة لشيخ الإسلام ابن تيمية وابن القيم محل نظر ويأتي رأيهما قريبًا.
٩ - قال محمد بن أحمد الفاسي: لا فرق بين أن يطلقها ثلاثًا في كلمة كقوله: أنت طالق ثلاثًا أو يطلقها ثم يراجعها ثم يطلقها إلى الثلاث الحكم واحد، إلا أنَّه في ثلاث مرات مجمع عليه، وفي كلمة فيه خلاف ضعيف (٢).
ونفي الخلاف يحتمل أنه في المذهب ويحتمل أنه عام، والله أعلم.
١٠ - قال الشيخ عبد العزيز بن باز: لم أجد عن أحد من السلف إلى وقتي هذا لفظًا صريحًا يدل على أنَّ الثلاث المفرقة لا تقع.
وقال الخلاف فيما إذا قال الزوج: (أنت طالق بالثلاث) أو (هي طالق بالثلاث) ولم يكرر ذلك (٣).
(١) «سير الحاث» (ص: ١٨٢).
(٢) «الإتقان والإحكام في شرح تحفة الحكام» (١/ ٢٢٣)، وانظر: «البهجة في شرح التحفة» (١/ ٥٤٦)، و«الصواعق المرسلة» (٢/ ٦٢٢ - ٦٢٣).
(٣) انظر: «مجموع فتاوى ابن باز» (٢١/ ٣٠٥).
(٢) «الإتقان والإحكام في شرح تحفة الحكام» (١/ ٢٢٣)، وانظر: «البهجة في شرح التحفة» (١/ ٥٤٦)، و«الصواعق المرسلة» (٢/ ٦٢٢ - ٦٢٣).
(٣) انظر: «مجموع فتاوى ابن باز» (٢١/ ٣٠٥).
٦٧٤