وجه الاستدلال: في هذا الحديث أنَّ طلاق الثلاث تقع به البينونة (٢).
الرد من وجهين:
الرد الأول: الحديث ضعيف.
الرد الثاني: لو صح لم يكن فيه حجة؛ لأنَّ قوله لو طلقتها ثلاثًا بمنزلة قوله: لو سلمت ثلاثًا أو أقررت ثلاثًا أو نحوه مما لا يعقل جمعه (٣).
الجواب: تقدم.
الدليل التاسع: أنَّ ركانة بن عبد يزيد رضي الله عنه طلق امرأته سهيمة المزنية رضي الله عنها ألبتة ثم أتى رسول الله ﷺ فقال: يا رسول الله إنَّي طلقت امرأتي سهيمة ألبتة والله ما أردت إلا واحدة فقال رسول ﷺ لركانة: «واللهِ ما أردتَ إلا واحدةً؟» فقال ركانة رضي الله عنه: والله ما أردت إلا واحدة فردها إليه رسول الله ﷺ. فطلقها الثانية في زمان عمر رضي الله عنه والثالثة في زمان عثمان رضي الله عنه (٤).
وجه الاستدلال: أحلفه النبي ﷺ أنَّه أراد بالبتة واحدة فدل على أنَّه لو أراد بها أكثر لوقع ما أراده ولو لم يفترق الحال لم يحلفه (٥).
(١) انظر: (ص: ٣٦٢).
(٢) انظر: «الإشراف على نكت مسائل الخلاف» (٢/ ٧٣٩).
(٣) انظر: «زاد المعاد» (٥/ ٢٦٣).
(٤) انظر: (ص: ٥١٧).
(٥) انظر: «المعلم بفوائد مسلم» (٢/ ١٢٦)، و«شرح مسلم للنووي» (١٠/ ١٠٤)، و«زاد المعاد» (٥/ ٢٥٥)، و«إغاثة اللهفان من مصايد الشيطان» (١/ ٣٠٨).
(٢) انظر: «الإشراف على نكت مسائل الخلاف» (٢/ ٧٣٩).
(٣) انظر: «زاد المعاد» (٥/ ٢٦٣).
(٤) انظر: (ص: ٥١٧).
(٥) انظر: «المعلم بفوائد مسلم» (٢/ ١٢٦)، و«شرح مسلم للنووي» (١٠/ ١٠٤)، و«زاد المعاد» (٥/ ٢٥٥)، و«إغاثة اللهفان من مصايد الشيطان» (١/ ٣٠٨).
٦٢٧