= حدثنا الزبير بن سعيد، حدثنا عبد الله بن علي بن يزيد بن ركانة قال كان جدي ركانة بن
عبد يزيد رضي الله عنه.
قال الدارقطني: أرسله ابن المبارك عن الزبير بن سعيد، وقال الدارقطني: خالفه إسحاق.
٤ - الدارقطني (٤/ ٣٥) حدثنا محمد بن هارون، حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل، حدثنا عبد الله بن المبارك أخبرني الزبير بن سعيد، عن عبد الله بن علي بن السائب، عن جده ركانة بن عبد يزيد رضي الله عنه أنَّه طلق امرأته البتة، ولم يذكر أباه.
فرواية الجمهور عن جرير بن حازم، عن الزبير بن سعيد، عن عبد الله بن علي بن يزيد بن رُكانة، عن أبيه، عن جده رضي الله عنه، ورواية حبان، عن ابن المبارك، عن الزبير بن سعيد، عن عبد الله بن علي بن يزيد مرسلًا، ورواية إسحاق بن أبي إسرائيل عن عبد الله بن المبارك، عن الزبير بن سعيد، عن عبد الله بن علي بن السائب، عن جده رضي الله عنه من غير ذكر أبيه، فهذه الرواية والتي قبلها مع ضعف السند فيهما انقطاع.
فالحديث لا يصح فرواية نافع بن عجير ضعيفة، ورواية علي بن يزيد بن رُكانة مضطربة
فلا يتقوى بها الحديث - والله أعلم - وكذلك رواية عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما أنَّه طلق ثلاثًا لا يصح فطلاق ركانة رضي الله عنه بلفظ ثلاث وبلفظ البتة لا يصح، والله أعلم.
وتقدم قول البخاري في الكبير: علي بن يزيد بن ركانة عن أبيه رضي الله عنه لم يصح حديثه، وقال ابن الجوزي: في التحقيق في «أحاديث التعليق» (٢/ ٢٩٣) قال أحمد: حديث رُكانة رضي الله عنه ليس بشيء.
وقال الخطابي «معالم السنن» (٣/ ٢٠٤): وكان أحمد بن حنبل يضعف طرق هذه الأحاديث كلها.
وقال الترمذي: في جامعه (٣/ ٤٨٠): سألت محمدًا عن هذا الحديث فقال: فيه اضطراب ويروى عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما أنَّ رُكانة رضي الله عنه طلق امرأته ثلاثًا، وأشار إلى ضعفه عبد الحق في «الأحكام الوسطى» (٣/ ١٩٦).
وقال القرطبي في «المفهم» (٤/ ٢٤٤) حديث أبي ركانة رضي الله عنه حديث مضطرب، منقطع، لا يسند من وجه يحتج به؛ رواه أبوداود من حديث ابن جريج، عن بعض بني أبي رافع، وليس فيه من يحتج به، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما، وقال فيه: إنَّ عبد يزيد بن ركانة طلق امرأته ثلاثًا، فقال له رسول الله ﷺ: «أرجعها». وقد رواه أيضًا من طريق نافع بن عجير: أنَّ ركانة بن عبد يزيد رضي الله عنه طلق امرأته البتة، فاستحلفه رسول الله ﷺ: ما أراد بها؟ فحلف: ما أراد إلا واحدة، فردها إليه. فهذا اضطراب في الاسم والفعل.
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية (٣٢/ ٣١١): رواية من روى في حديث ركانة رضي الله عنه أنَّه طلقها البتة … رواه هذا مجاهيل الصفات لا يعرف عدلهم وحفظهم ولهذا ضعف أحمد وأبو عبيد وابن =
عبد يزيد رضي الله عنه.
قال الدارقطني: أرسله ابن المبارك عن الزبير بن سعيد، وقال الدارقطني: خالفه إسحاق.
٤ - الدارقطني (٤/ ٣٥) حدثنا محمد بن هارون، حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل، حدثنا عبد الله بن المبارك أخبرني الزبير بن سعيد، عن عبد الله بن علي بن السائب، عن جده ركانة بن عبد يزيد رضي الله عنه أنَّه طلق امرأته البتة، ولم يذكر أباه.
فرواية الجمهور عن جرير بن حازم، عن الزبير بن سعيد، عن عبد الله بن علي بن يزيد بن رُكانة، عن أبيه، عن جده رضي الله عنه، ورواية حبان، عن ابن المبارك، عن الزبير بن سعيد، عن عبد الله بن علي بن يزيد مرسلًا، ورواية إسحاق بن أبي إسرائيل عن عبد الله بن المبارك، عن الزبير بن سعيد، عن عبد الله بن علي بن السائب، عن جده رضي الله عنه من غير ذكر أبيه، فهذه الرواية والتي قبلها مع ضعف السند فيهما انقطاع.
فالحديث لا يصح فرواية نافع بن عجير ضعيفة، ورواية علي بن يزيد بن رُكانة مضطربة
فلا يتقوى بها الحديث - والله أعلم - وكذلك رواية عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما أنَّه طلق ثلاثًا لا يصح فطلاق ركانة رضي الله عنه بلفظ ثلاث وبلفظ البتة لا يصح، والله أعلم.
وتقدم قول البخاري في الكبير: علي بن يزيد بن ركانة عن أبيه رضي الله عنه لم يصح حديثه، وقال ابن الجوزي: في التحقيق في «أحاديث التعليق» (٢/ ٢٩٣) قال أحمد: حديث رُكانة رضي الله عنه ليس بشيء.
وقال الخطابي «معالم السنن» (٣/ ٢٠٤): وكان أحمد بن حنبل يضعف طرق هذه الأحاديث كلها.
وقال الترمذي: في جامعه (٣/ ٤٨٠): سألت محمدًا عن هذا الحديث فقال: فيه اضطراب ويروى عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما أنَّ رُكانة رضي الله عنه طلق امرأته ثلاثًا، وأشار إلى ضعفه عبد الحق في «الأحكام الوسطى» (٣/ ١٩٦).
وقال القرطبي في «المفهم» (٤/ ٢٤٤) حديث أبي ركانة رضي الله عنه حديث مضطرب، منقطع، لا يسند من وجه يحتج به؛ رواه أبوداود من حديث ابن جريج، عن بعض بني أبي رافع، وليس فيه من يحتج به، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما، وقال فيه: إنَّ عبد يزيد بن ركانة طلق امرأته ثلاثًا، فقال له رسول الله ﷺ: «أرجعها». وقد رواه أيضًا من طريق نافع بن عجير: أنَّ ركانة بن عبد يزيد رضي الله عنه طلق امرأته البتة، فاستحلفه رسول الله ﷺ: ما أراد بها؟ فحلف: ما أراد إلا واحدة، فردها إليه. فهذا اضطراب في الاسم والفعل.
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية (٣٢/ ٣١١): رواية من روى في حديث ركانة رضي الله عنه أنَّه طلقها البتة … رواه هذا مجاهيل الصفات لا يعرف عدلهم وحفظهم ولهذا ضعف أحمد وأبو عبيد وابن =
٥٢٢