الدليل الرابع: قوله - تعالى -: [وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا] (النساء: ١٩).
وجه الاستدلال: في هذه الآية إرشاد للزوج بإبقاء المرأة التي لا يجد لها محبة فمفارقتها مكروهة (١).
الدليل الخامس: عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول ﷺ: «لَا يَفْرَكْ مُؤْمِنٌ مُؤْمِنَةً إِنْ كَرِهَ مِنْهَا خُلُقًا رَضِيَ مِنْهَا آخَرَ» (٢).
وجه الاستدلال: كالذي قبله.
الدليل السادس: عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: كان زوج بريرة رضي الله عنهما عبدًا يقال له مغيث كأنَّي أنظر إليه يطوف خلفها يبكي ودموعه تسيل على لحيته فقال النبي ﷺ لعباس رضي الله عنه: «يَا عَبَّاسُ، أَلَا تَعْجَبُ مِنْ حُبِّ مُغِيثٍ بَرِيرَةَ وَمِنْ بُغْضِ بَرِيرَةَ مُغِيثًا» فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «لَوْ رَاجَعْتِهِ» قَالَتْ يَا رَسُولَ اللهِ، تَأْمُرُنِي؟ قَالَ: «إِنَّمَا أَنَا أَشْفَعُ» قَالَتْ: «لَا حَاجَةَ لِي فِيهِ» (٣).
وجه الاستدلال: بريرة لا تحب مغيثًا رضي الله عنهما وشفع النبي ﷺ عند بريرة لترجع لمغيث بعد فرقة العتق فبقاء النكاح مستحب وتكره الفرقة.
(١) انظر: «أحكام القرآن» للكيا الهراسي (٢/ ٣٨٢)، و«روح المعاني» (٢/ ٤٥٢)، و«تفسير السعدي» (ص: ١٧٢).
(٢) رواه مسلم (١٤٦٩).
(٣) رواه البخاري (٥٢٨٣).
(٢) رواه مسلم (١٤٦٩).
(٣) رواه البخاري (٥٢٨٣).
١٣٩