وبايَعَ (١) لابنيه عبد الملكِ وعبد العزيز؛ فقام عبد الملك بالحرب، [وَقَتَلَ الحجّاجُ ابْنَ (٢) الزُّبيرِ يوم الثلاثاء (٣) لسبع عشرة (٤) ليْلةً خَلَتْ مِنْ جمادى الآخرة في المسجد الحرام، سنة ثلاث وسبعين] (٥).
واستقامَ النَّاسُ لعَبْدِ الملك بن مروان (٦)، فكانت (٧) الفتنةُ منْ يوْم مات معاوية بن يزيد إلى أن استقامَ النَّاسُ لعبد الملك، تسع سنين وإحدى وعشرين ليلةً.
- قال أبو حفص (٨): فَمَلَكَ عبْدُ الْملك ..........................
ومن قوله: «وقتل الحجّاج» إلى قوله: «سنة ثلاث وسبعين»، واقع في تاريخ دمشق: (٢٨/ ٢٥١).
(١) تاريخ دمشق (٣٧/ ١٦٦)؛ تهذيب الكمال: (١٨/ ٤١٣؛ رت: ٣٥٥٩)؛ كلاهما إلى قوله: «وبايَعَ لابنيه الوليد وسليمانَ»؛ دون عبارة «يوم الثلاثاء لسبع عشرة ليْلةً خَلَتْ مِنْ جمادى الآخرة في المسجد الحرام، سنة ثلاث وسبعين».
(٢) التعديل والتجريح (٢/ ٨٩٢): «بن».
(٣) ص: «الثلاثا».
(٤) التعديل والتجريح (٢/ ٨٩٢): «لتسع عشرة».
(٥) ما بين العَضَادَتين في التعديل والتجريح وتاريخ دمشق (٢٨/ ٢٥١) أيضًا. وثبت فيه عند هذا الموضع عبارة «وهو ابن اثنتين وسبعين»، وليست هنا في الأصل، وهي فيه في موضع آخَرَ.
(٦) «بن مروان»: ليست في تهذيب الكمال.
(٧) تاريخ دمشق؛ تهذيب الكمال: «وكانت».
(٨) عبارة «قال أبو حفص»، ليست في تاريخ دمشق (٣٧/ ١٦٦)، ولا في تهذيب الكمال، والكلام منسوقٌ بما بعْدَه. ومن قوله: «وبايع لابنيه» إلى قوله: «وتسعين»، في تاريخ دمشق: =
(١) تاريخ دمشق (٣٧/ ١٦٦)؛ تهذيب الكمال: (١٨/ ٤١٣؛ رت: ٣٥٥٩)؛ كلاهما إلى قوله: «وبايَعَ لابنيه الوليد وسليمانَ»؛ دون عبارة «يوم الثلاثاء لسبع عشرة ليْلةً خَلَتْ مِنْ جمادى الآخرة في المسجد الحرام، سنة ثلاث وسبعين».
(٢) التعديل والتجريح (٢/ ٨٩٢): «بن».
(٣) ص: «الثلاثا».
(٤) التعديل والتجريح (٢/ ٨٩٢): «لتسع عشرة».
(٥) ما بين العَضَادَتين في التعديل والتجريح وتاريخ دمشق (٢٨/ ٢٥١) أيضًا. وثبت فيه عند هذا الموضع عبارة «وهو ابن اثنتين وسبعين»، وليست هنا في الأصل، وهي فيه في موضع آخَرَ.
(٦) «بن مروان»: ليست في تهذيب الكمال.
(٧) تاريخ دمشق؛ تهذيب الكمال: «وكانت».
(٨) عبارة «قال أبو حفص»، ليست في تاريخ دمشق (٣٧/ ١٦٦)، ولا في تهذيب الكمال، والكلام منسوقٌ بما بعْدَه. ومن قوله: «وبايع لابنيه» إلى قوله: «وتسعين»، في تاريخ دمشق: =
٢٥٨