(١) في هذا الموضع زيادة التضلية في تاريخ دمشق.
(٢) في الأصل: «مشوب»؛ وفي تاريخ دمشق: «مشربًا».
(٣) وقع في تاريخ دمشق: «رقيق»؛ وهو تضحيف.
(٤) والمَسْرُبة بضم الراء: الشّعر السائل من الصدر إلى العانة.
(٥) في تاريخ دمشق: «ذا وفرة».
(٦) في مطبوعة تاريخ ابن عساكر: «شثن»؛ بالثاء المثلثة، ووقع في المحيط للصاحب ابنِ عباد: «ورُوي في الحديث في صفة النبي ﷺ: «أنَّه كان شَتْنَ الكَفِّ» بالتاء، ومن رَوَاه بالثّاء فقدْ صحف».
(٧) في تاريخ دمشق: «والقدمين».
(٨) ص: «مشا»
(٩) ص: «ينحذر»؛ تارخ دمشق: «يتحدر».
(١٠) تارخ دمشق: «ينقلع».
(١١) تاريخ دمشق: «وإذا».
(١٢) تاريخ دمشق: «بالقصير».
(١٣) تاريخ دمشق: «الفاجر».
(١٤) التضلية ساقطة من تاريخ دمشق، وأظنُّ أنّها مقحمَةٌ في هذا الموضع من الأصل.
(١٥) تابع ابن داود وكيع عن مُجَمِّع به بلفظ مختصر، وليس فيه المسألة عند الإمام أحمد =
(٢) في الأصل: «مشوب»؛ وفي تاريخ دمشق: «مشربًا».
(٣) وقع في تاريخ دمشق: «رقيق»؛ وهو تضحيف.
(٤) والمَسْرُبة بضم الراء: الشّعر السائل من الصدر إلى العانة.
(٥) في تاريخ دمشق: «ذا وفرة».
(٦) في مطبوعة تاريخ ابن عساكر: «شثن»؛ بالثاء المثلثة، ووقع في المحيط للصاحب ابنِ عباد: «ورُوي في الحديث في صفة النبي ﷺ: «أنَّه كان شَتْنَ الكَفِّ» بالتاء، ومن رَوَاه بالثّاء فقدْ صحف».
(٧) في تاريخ دمشق: «والقدمين».
(٨) ص: «مشا»
(٩) ص: «ينحذر»؛ تارخ دمشق: «يتحدر».
(١٠) تارخ دمشق: «ينقلع».
(١١) تاريخ دمشق: «وإذا».
(١٢) تاريخ دمشق: «بالقصير».
(١٣) تاريخ دمشق: «الفاجر».
(١٤) التضلية ساقطة من تاريخ دمشق، وأظنُّ أنّها مقحمَةٌ في هذا الموضع من الأصل.
(١٥) تابع ابن داود وكيع عن مُجَمِّع به بلفظ مختصر، وليس فيه المسألة عند الإمام أحمد =
٢٣٠