وأخرجه أحمد (٣) أيضًا عن وكيع عن عبد العزيز، لكنه لم يذكر بين عبد العزيز وقزعة أحدًا، ووافقه يحيى بن حمزة عن عبد العزيز عند الخرائطي (٤).
ورواه عيسى بن يونس عن عبد العزيز فوافق الخريبي في إسماعيل لكنه خالفه في اسم أبيه فقال: إسماعيل بن محمد بن سعد .. (٥) أيضًا، وزاد فيها فأخذ بيدي فحركها ثم قال. ووقع في رواية أبي ضمرة .. (٦) فأردت الانصراف فقال: كما أنت حتى أودعك. وفيها: فأخذ بيدي فصافحني ثم قال .. (٧) إلى آخر الحديث. وفيه من الاختلاف غير ذلك، وقد مضى بعضه ويأتي.
قوله: «وروينا في كتاب الترمذي أيضًا عن نافع، عن ابن عمر … إلى آخره» (٨).
(١) «سنن أبي داود» (٢٦٠٠).
(٢) «المستدرك» (٢/ ١٠٦).
(٣) «مسند أحمد» (٤٧٨١).
(٤) «مكارم الأخلاق» (٨٠٢).
(٥) لحق غير واضح في الأصل بمقدار كلمتين.
(٦) لحق غير واضح في الأصل بمقدار كلمتين.
(٧) لحق غير واضح في الأصل بمقدار كلمتين.
(٨) «الأذكار» (ص ٢١٨).
(٢) «المستدرك» (٢/ ١٠٦).
(٣) «مسند أحمد» (٤٧٨١).
(٤) «مكارم الأخلاق» (٨٠٢).
(٥) لحق غير واضح في الأصل بمقدار كلمتين.
(٦) لحق غير واضح في الأصل بمقدار كلمتين.
(٧) لحق غير واضح في الأصل بمقدار كلمتين.
(٨) «الأذكار» (ص ٢١٨).
١٣٣