وكأنهما لم يستحضرا كلام إمامهما فيه.وذكر الدارقطني في العلل الاختلاف فيه، وقال: الصواب رواية إسماعيل.قلت: وإنما قلت: حسن، لأن له شاهدًا من حديث علي كما تقدم، وإن كان في مطلق السجود، والله أعلم.زاد الحاكم: «فتبارك الله أحسن الخالقين». ٢ / ١١٨