(قوله: والسنة أن يكبر في صلاة العيد قبل القراءة تكبيرات زوائد فيكبر في الركعة الأولى سبع تكبيرات) إلى آخره.
روى ذلك الإمام أحمد (٦٦٨٨) وأبو داود (١١٥١ و١١٥٢) والنسائي في الكبرى (١٨٠٤) وابن ماجه (١٢٧٨) وعبد الرزاق (٥٦٧٧) وابن الجارود (٢٦٢) والطحاوي في شرح معاني الآثار (٤/ ٣٤٣) والدارقطني (٢/ ٤٧ - ٤٨ و٤٩) والبيهقي (٣/ ٢٨٥) من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص، ونقل الترمذي في العلل الكبير (١/ ٢٨٨) عن البخاري أنه قال: هو صحيح.
وقال المصنف في التلخيص (٢/ ١٧١) صححه أحمد وعلي -يعني ابن المديني-.
وقال المصنف: حسن صحيح كما في الفتوحات الربانية (٤/ ٢٤١).
ورواه أحمد (٦/ ٦٥) وأبو داود (١١٥٠) وابن ماجه (١٢٨٠) والفريابي في أحكام العيدين (١٠٤) والدارقطني (٢/ ٤٧). من حديث عائشة، وفي إسناده عبد الله بن لهيعة، لكن من الرواة عنه عبد الله بن وهب.
قال في الفتوحات الربانية (٤/ ٢٤١) قال الحافظ: إلا أن ابن لهيعة مع ضعفه اضطرب فيه. انتهى.
وقال الحافظ في التلخيص (٢/ ١٧١) وفيه اضطراب عن ابن لهيعة مع ضعفه، قال مرة: عن عقيل، ومرة عن خالد بن يزيد، وهو عند الحاكم (١/ ٢٩٨) ومرة عن يونس، وهو في الأوسط (٣١١٥) فيحتمل أن يكون سمع من الثلاثة عن الزهري. وقيل: عنه عن أبي الأسود عن عروة [رواه الطحاوي في شرح معاني الآثار (٤/ ٣٤٣) والطبراني في الكبير (٣٢٩٨)].
وقيل: عنه عن الأعرج عن أبي هريرة، وهو عند أحمد (٨٦٧٩) وصحح الدارقطني في العلل أنه موقوف. انتهى.
وقال في الفتوحات: ثم أخرج الحافظ عن الزهري قال: إن السنة مضت في صلاة العيد أن يكون في الأولى سبعًا ثم يقرأ ويكبر في الثانية خمسًا. انتهى.
روى ذلك الإمام أحمد (٦٦٨٨) وأبو داود (١١٥١ و١١٥٢) والنسائي في الكبرى (١٨٠٤) وابن ماجه (١٢٧٨) وعبد الرزاق (٥٦٧٧) وابن الجارود (٢٦٢) والطحاوي في شرح معاني الآثار (٤/ ٣٤٣) والدارقطني (٢/ ٤٧ - ٤٨ و٤٩) والبيهقي (٣/ ٢٨٥) من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص، ونقل الترمذي في العلل الكبير (١/ ٢٨٨) عن البخاري أنه قال: هو صحيح.
وقال المصنف في التلخيص (٢/ ١٧١) صححه أحمد وعلي -يعني ابن المديني-.
وقال المصنف: حسن صحيح كما في الفتوحات الربانية (٤/ ٢٤١).
ورواه أحمد (٦/ ٦٥) وأبو داود (١١٥٠) وابن ماجه (١٢٨٠) والفريابي في أحكام العيدين (١٠٤) والدارقطني (٢/ ٤٧). من حديث عائشة، وفي إسناده عبد الله بن لهيعة، لكن من الرواة عنه عبد الله بن وهب.
قال في الفتوحات الربانية (٤/ ٢٤١) قال الحافظ: إلا أن ابن لهيعة مع ضعفه اضطرب فيه. انتهى.
وقال الحافظ في التلخيص (٢/ ١٧١) وفيه اضطراب عن ابن لهيعة مع ضعفه، قال مرة: عن عقيل، ومرة عن خالد بن يزيد، وهو عند الحاكم (١/ ٢٩٨) ومرة عن يونس، وهو في الأوسط (٣١١٥) فيحتمل أن يكون سمع من الثلاثة عن الزهري. وقيل: عنه عن أبي الأسود عن عروة [رواه الطحاوي في شرح معاني الآثار (٤/ ٣٤٣) والطبراني في الكبير (٣٢٩٨)].
وقيل: عنه عن الأعرج عن أبي هريرة، وهو عند أحمد (٨٦٧٩) وصحح الدارقطني في العلل أنه موقوف. انتهى.
وقال في الفتوحات: ثم أخرج الحافظ عن الزهري قال: إن السنة مضت في صلاة العيد أن يكون في الأولى سبعًا ثم يقرأ ويكبر في الثانية خمسًا. انتهى.
٥ / ٦٦