قوله: ﴿قُلْ﴾ يا محمد ﴿هُوَ﴾ يعني القرآن ﴿لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى﴾ من الضلالة ﴿وَشِفَاءٌ﴾ من الأوجاع، وقال مقاتلٌ (٢): شفاءٌ لِما فِي القلوب للبيان الذي فيه، ﴿وَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ فِي آذَانِهِمْ وَقْرٌ﴾ لأنهم صُمٌّ عن استماع القرآن، والانتفاعِ بما فيه من البيان، ﴿وَهُوَ عَلَيْهِمْ﴾ يعني القرآن ﴿عَمًى﴾ قال قتادة (٣): عَمُوا عن القرآن، وصَمُّوا عنه، وقال السُّدِّيُّ (٤): عَمِيَتْ قلوبُهُمْ عنه.
وهو مصدرٌ، والمعنى: وهو عليهم ذُو عَمًى، قرأ العامة بفتح الميم على المصدر، واختاره أبو عُبيدٍ، قال: لقوله تعالى: ﴿هُدًى وَشِفَاءٌ﴾، فكذلك
= ويكون هذا حكايةً لكلام الكفار، ينظر: معانِي القرآن للفراء ٣/ ١٩، الحجة للفارسي ٣/ ٣٥٨، الفريد ٤/ ٢٣١.
(١) تفصيل هذه القراءات كما يلي: قرأ حمزة والكسائيُّ، وأبو بكر عن عاصم، وخلفٌ وروحٌ: "أأعْجَمِيٌّ" بتحقيق الهمزتين، وقرأ هشامٌ في أحد أوجهه الثلاثة، ورويسٌ وقنبلٌ في أحدِ وجهينِ لهما، وابنُ عامر في روايةٍ عنه، وابنُ عباس والحسنُ والجحدريُّ والضحاكُ وأبو العالية ونصرُ بنُ عاصمٍ والقواسُ: "أعْجَمِيٌّ" بهمزة واحدة، وقرأ. أبنُ كثير. ونافعٌ وابنُ عامرٍ وأبو عمرٍو والأزرقُ وورشٌ: "آعْجَمِيٌّ" بهمزةٍ ممدودةٍ، وقرأ حفصٌ عن عاصم، وَوَرْشٌ والبَزِّيُّ، وقُنْبُلٌ ورُويْسٌ في الوجه الثانِي لهما: "أأعْجَمِيٌّ" بتحقيق الأولى وتسهيل الثانية من غير مَدِّ، ينظر: السبعة ص ٥٧٦ - ٥٧٧، المحتسب ٢/ ٢٤٧ - ٢٤٨، غيث النفع ص ٢٤٩ - ٢٥٠، تفسير القرطبي ١٥/ ٣٦٨ - ٣٦٩، البحر المحيط ٧/ ٤٨٠، النشر ١/ ٣٦٦، الإتحاف ٢/ ٤٤٤.
(٢) ينظر قوله في الوسيط للواحدي ٤/ ٣٨.
(٣) ينظر قوله في المصدر السابق ٤/ ٣٨، زاد المسير لابن الجوزي ٧/ ٢٦٣.
(٤) ينظر قوله في الوسيط للواحدي ٤/ ٣٨.
(١) تفصيل هذه القراءات كما يلي: قرأ حمزة والكسائيُّ، وأبو بكر عن عاصم، وخلفٌ وروحٌ: "أأعْجَمِيٌّ" بتحقيق الهمزتين، وقرأ هشامٌ في أحد أوجهه الثلاثة، ورويسٌ وقنبلٌ في أحدِ وجهينِ لهما، وابنُ عامر في روايةٍ عنه، وابنُ عباس والحسنُ والجحدريُّ والضحاكُ وأبو العالية ونصرُ بنُ عاصمٍ والقواسُ: "أعْجَمِيٌّ" بهمزة واحدة، وقرأ. أبنُ كثير. ونافعٌ وابنُ عامرٍ وأبو عمرٍو والأزرقُ وورشٌ: "آعْجَمِيٌّ" بهمزةٍ ممدودةٍ، وقرأ حفصٌ عن عاصم، وَوَرْشٌ والبَزِّيُّ، وقُنْبُلٌ ورُويْسٌ في الوجه الثانِي لهما: "أأعْجَمِيٌّ" بتحقيق الأولى وتسهيل الثانية من غير مَدِّ، ينظر: السبعة ص ٥٧٦ - ٥٧٧، المحتسب ٢/ ٢٤٧ - ٢٤٨، غيث النفع ص ٢٤٩ - ٢٥٠، تفسير القرطبي ١٥/ ٣٦٨ - ٣٦٩، البحر المحيط ٧/ ٤٨٠، النشر ١/ ٣٦٦، الإتحاف ٢/ ٤٤٤.
(٢) ينظر قوله في الوسيط للواحدي ٤/ ٣٨.
(٣) ينظر قوله في المصدر السابق ٤/ ٣٨، زاد المسير لابن الجوزي ٧/ ٢٦٣.
(٤) ينظر قوله في الوسيط للواحدي ٤/ ٣٨.
٢ / ٤١٧