ولم يذكر سيبوَيْه هذه الآيةَ في كتابه، وإنّما تحدَّث عن وقوع المصدر حالًا في نحو: قَتَلْتُهُ صَبْرًا، ولَقِيتُهُ فُجاءةً ومُفاجأةً وكِفاحًا ومُكافَحةً (٣).
٢ - في قوله تعالى: ﴿وَقَالُوا لَوْلَا نُزِّلَ هَذَا الْقُرْآنُ﴾ (٤)، قال الجِبْلي (٥): "وهذا عطفُ البيان الذي يقوم مقامَ النَّعت لـ ﴿هَذَا﴾، وهذا قول سيبوَيْه (٦) ".
والثالثة: النقل عن الكتاب دون الإشارة إليه: ومن أمثلته ما يلي:
- قال الجِبْلي (٧): "وقوله: ﴿لَا مَرْحَبًا بِهِمْ﴾ (٨) و﴿لَا مَرْحَبًا بِهِمْ﴾ (٩) منصوبانِ على المصدر، وقيل: على إضمارِ الفعل المتروكِ إِظهارُهُ". اهـ، وهذا الرأيُ الثاني الذي ذكره هو رأيُ سيبوَيْه (١٠).
والرابعة: أقوالٌ لم أقفْ عليها في الكتاب: ومن أمثلتها عندَه ما يلي:
(١) المؤمنون ١١٥.
(٢) البستان ١/ ٣٠٢.
(٣) ينظر: الكتاب ١/ ٣٧٠.
(٤) الزخرف ٣١.
(٥) البستان ٢/ ٤٦٢.
(٦) ينظر: الكتاب ٢/ ١٨٩: ١٩٣.
(٧) البستان ٣/ ٣٠٠.
(٨) سورة ص ٥٩.
(٩) سورة ص ٦٠.
(١٠) ينظر: الكتاب ١/ ٢٩٥، ٣٢٨.
(٢) البستان ١/ ٣٠٢.
(٣) ينظر: الكتاب ١/ ٣٧٠.
(٤) الزخرف ٣١.
(٥) البستان ٢/ ٤٦٢.
(٦) ينظر: الكتاب ٢/ ١٨٩: ١٩٣.
(٧) البستان ٣/ ٣٠٠.
(٨) سورة ص ٥٩.
(٩) سورة ص ٦٠.
(١٠) ينظر: الكتاب ١/ ٢٩٥، ٣٢٨.
١ / ٩٥