البستان في إعراب مشكلات القرآن

(١) ذكر سيبويه الرفع والنصب في "ثمود"، ثُمَّ قال: "وقد قرأ بعضهم: "وَأمّا ثَمُودَ فَهَدَيْناهُمْ". . . فالنصبُ عربِيٌّ كثير، والرفع أجود". الكتاب ١/ ٨١ - ٨٢، وقال مثله في الكتاب ١/ ١٤٨، وينظر: ما ينصرف وما لا ينصرف للزجاج ص ٧٩.
(٢) قرأ بالرفع والتنوين أيضًا: الحَسَنُ والشَّنَبُوذِيُّ وبكرٌ السهميُّ، وقرأ بالنصب وتَرْكِ التنوين أيضًا: الحَسَنُ والمفضلُ والمُطَّوَّعِيُّ وعيسى بنُ عمر، وقرأ الحسنُ وابنُ أبِي إسحاق والأعمشُ بالنصب والتنوين، وقرأ الباقون بالرفع وتركِ التنوين، ينظر: جامع البيان ٢٤/ ١٣١، مختصر ابن خالويه ص ١٣٤، البحر المحيط ٧/ ٤٧٠، الإتحاف ٢/ ٤٤٢ - ٤٤٣.
(٣) وبها قرأ أيضًا عبد اللَّه بنُ بَكِيرٍ السُّلَمِيُّ وابنُ أبِي إسحاقَ وبكرٌ السَّهْمِيُّ وقتادةُ وعاصمٌ الجَحْدَرِيُّ وأبو حَيْوةَ والزعفرانِيُّ، ينظر: مختصر ابن خالويه ص ١٣٤، المحتسب ٢/ ٢٤٧ - ٢٤٦، تفسير القرطبي ١٥/ ٣٥٦، البحر المحيط ٧/ ٤٧٣.
(٤) قال الأخفش: "وقال: "والْغَوْا فِيهِ"؛ لأنها من: لَغَوْتُ يَلْغَى، مثل: مَحَوْتُ يَمْحَى، وقال بعضهم: "والْغُوا فِيهِ"، وقال: لًغَوْتَ تَلْغُو، مثل مَحَوْتَ تَمْحُو". معانِي القرآن ص ٤٦٦.