وقوله: ﴿عَنْ ذِكْرِ رَبِّي﴾؛ أي: على ذكر رَبِّي (٥)، يعني صلاة العصر، أو تسبيحًا كان وِرْدًا له ﴿حَتَّى تَوَارَتْ بِالْحِجَابِ (٣٢)﴾ يعني الشمس، كِنايةٌ عن غير مذكورٍ، أي: اسْتَتَرَتْ بالليل بما يَحْجُبُها عن الأبصار، فَأضْمَرَها وَلَمْ يَجْرِ لَها ذِكْرٌ، والعرب تفعل ذلك إذا كان فِي الكلام ما يَدُلُّ على المضمر (٦)، كقول لبيدٍ:
(١) قاله أبو بكر السجستانِيُّ في تفسير غريب القرآن ص ١٣٤.
(٢) رواه البخاري بسنده عن عُرْوةَ البارِقِيِّ في صحيحه ٤/ ١٨٧ كتاب بدء الخلق: باب علامات النبوة في الإسلام، ورواه الطبرانِي في المعجم الكبير ٢/ ٣٣٨، ١٧/ ١٥٥، ١٥٨، ١٦٠.
(٣) ينظر في هذه القراءة: شواذ القراءة للكرمانِيِّ ورقة ٢٠٨، وقال الفراء: "والخير في كلام العرب: الخيل". معانِي القرآن ٢/ ٤٠٥، وينظر أيضًا: معانِي القرآن للنحاس ٦/ ١٠٩.
(٤) قاله أبو عبيدة في مجاز القرآن ٢/ ١٨٢.
(٥) يعني أن "عَنْ" بمعنَى "عَلَى"، وينظر: كشف المشكلات ٢/ ٢٦٣، الفريد للهمداني ٤/ ١٦٥، الدر المصون ٥/ ٥٣٤.
(٦) قاله ابن قتيبة في تأويل مشكل القرآن ص ٢٢٦، وينظر أيضًا: معاني القرآن وإعرابه ٤/ ٣٣١، معانِي القرآن للنحاس ٦/ ١١٠، الإغفال للفارسي ١/ ٣٥٥.
(٢) رواه البخاري بسنده عن عُرْوةَ البارِقِيِّ في صحيحه ٤/ ١٨٧ كتاب بدء الخلق: باب علامات النبوة في الإسلام، ورواه الطبرانِي في المعجم الكبير ٢/ ٣٣٨، ١٧/ ١٥٥، ١٥٨، ١٦٠.
(٣) ينظر في هذه القراءة: شواذ القراءة للكرمانِيِّ ورقة ٢٠٨، وقال الفراء: "والخير في كلام العرب: الخيل". معانِي القرآن ٢/ ٤٠٥، وينظر أيضًا: معانِي القرآن للنحاس ٦/ ١٠٩.
(٤) قاله أبو عبيدة في مجاز القرآن ٢/ ١٨٢.
(٥) يعني أن "عَنْ" بمعنَى "عَلَى"، وينظر: كشف المشكلات ٢/ ٢٦٣، الفريد للهمداني ٤/ ١٦٥، الدر المصون ٥/ ٥٣٤.
(٦) قاله ابن قتيبة في تأويل مشكل القرآن ص ٢٢٦، وينظر أيضًا: معاني القرآن وإعرابه ٤/ ٣٣١، معانِي القرآن للنحاس ٦/ ١١٠، الإغفال للفارسي ١/ ٣٥٥.
٢ / ٣١٣