قوله: ﴿ص وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ (١)﴾؛ أي: ذي البيان، دليله قوله تعالى: ﴿وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَكَ وَلِقَوْمِكَ﴾ (٢)، أي: شَرَفٌ، وقيل: ﴿ذِي الذِّكْرِ﴾ يعني: ذكر اللَّه عز وجل.
واختلفوا في جواب القسم، فقيل (٣): جوابه: ﴿بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا﴾، كما قال تعالى: ﴿ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ (١) بَلْ عَجِبُوا﴾ (٤)، وقال الأخفش (٥): جوابه: ﴿إِنْ كُلٌّ إِلَّا كَذَّبَ الرُّسُلَ﴾ (٦)، كقوله تعالى: ﴿تَاللَّهِ إِنْ كُنَّا لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ﴾ (٧)، وقولِه تعالى: ﴿وَالسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ﴾ (٨)، ثم قال: ﴿إِنْ كُلُّ نَفْسٍ لَمَّا عَلَيْهَا حَافِظٌ﴾ (٩).
(١) ينظر في هذه المعانِي: جامع البيان ١٤٠، ١٤١، معانِي القرآن للنحاس ٦/ ٧٣ - ٧٤، الكشف والبيان ٨/ ١٧٥ - ١٧٦، الوسيط ٣/ ٥٣٨، زاد المسير ٧/ ٩٧، البحر المحيط ٧/ ٣٦٧.
(٢) الزخرف ٤٤.
(٣) قاله الأخفش في معانِي القرآن ص ٢١ - ٢٢، وحكاه الطبري عن قتادة في جامع البيان ٢٣/ ١٤٣، وينظر: معانِي القرآن للنحاس ٦/ ٧٦، ٧٧، الكشف والبيان ٨/ ١٧٦، وحكاه السجاوندي عن أبي علي الفارسي فِي عين المعانِي ورقة ١١٣/ أ، وينظر: الفريد للمنتجب الهمدانِي ٤/ ١٥١.
(٤) ق ١ - ٢.
(٥) معانِي القرآن ص ٤٥٣.
(٦) ص ١٤.
(٧) الشعراء ٩٧.
(٨) الطارق ١.
(٩) الطارق ٤.
(٢) الزخرف ٤٤.
(٣) قاله الأخفش في معانِي القرآن ص ٢١ - ٢٢، وحكاه الطبري عن قتادة في جامع البيان ٢٣/ ١٤٣، وينظر: معانِي القرآن للنحاس ٦/ ٧٦، ٧٧، الكشف والبيان ٨/ ١٧٦، وحكاه السجاوندي عن أبي علي الفارسي فِي عين المعانِي ورقة ١١٣/ أ، وينظر: الفريد للمنتجب الهمدانِي ٤/ ١٥١.
(٤) ق ١ - ٢.
(٥) معانِي القرآن ص ٤٥٣.
(٦) ص ١٤.
(٧) الشعراء ٩٧.
(٨) الطارق ١.
(٩) الطارق ٤.
٢ / ٢٩٤