وقوله: ﴿الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى﴾ كما يقال: الجاهلية الجَهْلاءُ، قال: وكانت النساء فِي الجاهلية الجهلاء يظهرْنَ ما يَقْبُحُ إظْهارُهُ، حتى كانت المرأة تجلس مع زوجها وخِلِّها، فينفرد خِلُّها بما فوق الإزار إلَى الأعلى، وينفرد زوجها بما دون الإزار إلى أسفل، وربما سأل أحدُهما صاحبَه البَدَلَ.
وأراد بـ ﴿الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى﴾: ما بين عيسى ومحمَّدٍ، وقيل: الجاهلية الأولى هي التي وُلدَ فيها إبراهيمُ عليه السلام، وكانت المرأة فِي ذلك الزمان
= اللغة: الثَّبْتُ: الثابتُ القلبِ، والثَّبْتُ: الفارس الشجاع.
التخريج: ديوانه ص ٥٦، مجمل اللغة ١/ ١٦٦، المختار من شعر بشار ص ١٤٣، المخصص ٣/ ٥٨، أساس البلاغة: ثبت، اللسان: ثبت، وقر.
(١) قاله في الغريب المصنف ٣/ ٩٦٢، ٩٦٣، وينظر: إعراب القرآن للنحاس ٣/ ٣١٣، مشكل إعراب القرآن ٢/ ١٩٧.
(٢) قرأ ابن كثير في رواية البَزِّيِّ: ﴿وَلَا تَبَرَّجْنَ﴾ بتشديد التاء، ويجب حينئذٍ إشباع المد، وقرأ الباقون بالتخفيف، ينظر: إعراب القراءات السبع ٢/ ٢٠٠، النشر ٢/ ٣٤٨، الإتحاف ٢/ ٣٧٦.
(٣) ينظر قول المبرد في إعراب القرآن للنحاس ٣/ ٣١٤، تفسير القرطبي ١٤/ ١٨٠.
التخريج: ديوانه ص ٥٦، مجمل اللغة ١/ ١٦٦، المختار من شعر بشار ص ١٤٣، المخصص ٣/ ٥٨، أساس البلاغة: ثبت، اللسان: ثبت، وقر.
(١) قاله في الغريب المصنف ٣/ ٩٦٢، ٩٦٣، وينظر: إعراب القرآن للنحاس ٣/ ٣١٣، مشكل إعراب القرآن ٢/ ١٩٧.
(٢) قرأ ابن كثير في رواية البَزِّيِّ: ﴿وَلَا تَبَرَّجْنَ﴾ بتشديد التاء، ويجب حينئذٍ إشباع المد، وقرأ الباقون بالتخفيف، ينظر: إعراب القراءات السبع ٢/ ٢٠٠، النشر ٢/ ٣٤٨، الإتحاف ٢/ ٣٧٦.
(٣) ينظر قول المبرد في إعراب القرآن للنحاس ٣/ ٣١٤، تفسير القرطبي ١٤/ ١٨٠.
٢ / ١١٨