والصَّياصِي أيضًا: الأصول، قال أبو عبيدة (٢): العرب تقول: جَدَّ اللَّهُ صِيصِيَتَهُ؛ أي: أصْلَهُ.
وقوله: ﴿وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ﴾ أي: ألقى فِي قلوبهم الخوفَ ﴿فَرِيقًا تَقْتُلُونَ وَتَأْسِرُونَ فَرِيقًا (٢٦)﴾ قيل: إنهم قَتَلُوا منهم أربعمائةٍ وخمسين رجلًا، وسَبَوْا منهم سبعمائةٍ وخمسين رجلًا، وقيل: ﴿فَرِيقًا تَقْتُلُونَ﴾ يعني الرجال، ﴿وَتَأْسِرُونَ فَرِيقًا﴾ يعني النساء والذَّرارِيَّ، وهما منصوبان بـ ﴿تَقْتُلُونَ﴾ و﴿وَتَأْسِرُونَ﴾.
قوله عز وجل: ﴿يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا
= كان سيد بني جُشَمَ وفارسهم وقائدهم، غزا مائة غزوة لَمْ يُهْزَمْ في واحدة منها، وعمر حتى سقط حاجباه، وأدرك الإسلام ولم يسلم، فَقُتلَ يوم حنين مشركًا. [الشعر والشعراء ص ٧٥٣؛ ٧٥٦، الأعلام ٢/ ٣٣٩].
(١) البيت من الطويل، ويُرْوَى:
فَجِئْتُ إلَيْهِ والرِّماح يَشِقْنَهُ
ويُرْوَى أيضًا:
وما راعَنِي إلّا الرِّماحُ تَنوشُهُ
اللغة: تَنُوشُهُ: تتناوله. يَشِقْنَهُ: يَتَعَلَّقْنَ به ويَصِلْنَ إليه.
التخريج: ديوانه ص ٦٣، مجاز القرآن ٢/ ١٣٦، التعازي والمراثي للمبرد ص ٢٣، جمهرة اللغة ص ٢٤٢، تهذيب اللغة ١٢/ ٢٦٦، ديوان المعانِي ٢/ ٥٨، المخصص ١٢/ ٢٦٠، التذكرة الحمدونية ٥/ ٣٧٥، ذكر الفرق بين الأحرف الخمسة ص ٣٠٤، عين المعاني ١٠٣/ أ، تفسير القرطبي ١٤/ ١٦١، اللسان: شيق، صيص: صيا، نوش، البحر المحيط ٧/ ٢٠٥، التاج: صيص.
(٢) مجاز القرآن ٢/ ١٣٦ باختلاف في ألفاظه.
(١) البيت من الطويل، ويُرْوَى:
فَجِئْتُ إلَيْهِ والرِّماح يَشِقْنَهُ
ويُرْوَى أيضًا:
وما راعَنِي إلّا الرِّماحُ تَنوشُهُ
اللغة: تَنُوشُهُ: تتناوله. يَشِقْنَهُ: يَتَعَلَّقْنَ به ويَصِلْنَ إليه.
التخريج: ديوانه ص ٦٣، مجاز القرآن ٢/ ١٣٦، التعازي والمراثي للمبرد ص ٢٣، جمهرة اللغة ص ٢٤٢، تهذيب اللغة ١٢/ ٢٦٦، ديوان المعانِي ٢/ ٥٨، المخصص ١٢/ ٢٦٠، التذكرة الحمدونية ٥/ ٣٧٥، ذكر الفرق بين الأحرف الخمسة ص ٣٠٤، عين المعاني ١٠٣/ أ، تفسير القرطبي ١٤/ ١٦١، اللسان: شيق، صيص: صيا، نوش، البحر المحيط ٧/ ٢٠٥، التاج: صيص.
(٢) مجاز القرآن ٢/ ١٣٦ باختلاف في ألفاظه.
٢ / ١١١