قوله تعالى: ﴿فَأَصْبَحَ فِي الْمَدِينَةِ خَائِفًا يَتَرَقَّبُ﴾ ينتظر الأخبار، والترقُّب: انتظار المكروه، والمعنى: أنه ينتظر متى يُؤْخَذُ فيُقْتَلُ بِالقِبْطِيِّ، ﴿فَإِذَا الَّذِي اسْتَنْصَرَهُ بِالْأَمْسِ يَسْتَصْرِخُهُ﴾؛ أي: يستغيثه، وأصله: من الصُّراخِ، كما يقال: يا لَبَني فلان، يا صَباحاهُ! ﴿قَالَ لَهُ مُوسَى إِنَّكَ لَغَوِيٌّ مُبِينٌ (١٨)﴾؛ أي: لَمُضِلٌّ بَيِّنٌ، قتلتُ أمسِ بسببك رجلًا، وتدعونِي اليوم إلى آخَرَ، وعلى هذا الغَوِيُّ: فَعِيلٌ
(١) قاله ابن قتيبة في تفسير غريب القرآن ص ٣٣٠.
(٢) قاله الخليل وأبو عبيدة والزَّجّاج، ينظر: العين ٥/ ٣٩٤، مجاز القرآن ٢/ ٩٩، معاني القرآن وإعرابه ٤/ ١٣٧، وحكاه النَّحاس عن مجاهد في معاني القرآن ٥/ ١٦٦، وجُمْعُ الكفِّ: مِلْؤُها حين تَقْبضُها.
(٣) قال الفرَّاء: "وقوله: ﴿فَوَكَزَهُ مُوسَى﴾ يريد: فَلَكَزَهُ". معاني القرآن ٢/ ٣٠٤، هذا ما قاله الفرَّاء، ولم يذكر أن الوكز هو الدفع بأطراف الأصابع أو بغيرها.
(٤) ينظر قوله في الكشف والبيان ٧/ ٢٤١.
(٥) قرأ ابن مسعود أيضًا: "فَلَكَزَهُ" باللام، ينظر: مختصر ابن خالويه ص ١١٤، تفسير القرطبي ١٣/ ٢٦٠، البحر المحيط ٧/ ١٠٥.
(٦) حكاه الأزهري عن الكسائي في "التهذيب": "نكز" ١٠/ ١٠٠، ١٠١، و"وكز" ١٠/ ٣٢٢.
(٢) قاله الخليل وأبو عبيدة والزَّجّاج، ينظر: العين ٥/ ٣٩٤، مجاز القرآن ٢/ ٩٩، معاني القرآن وإعرابه ٤/ ١٣٧، وحكاه النَّحاس عن مجاهد في معاني القرآن ٥/ ١٦٦، وجُمْعُ الكفِّ: مِلْؤُها حين تَقْبضُها.
(٣) قال الفرَّاء: "وقوله: ﴿فَوَكَزَهُ مُوسَى﴾ يريد: فَلَكَزَهُ". معاني القرآن ٢/ ٣٠٤، هذا ما قاله الفرَّاء، ولم يذكر أن الوكز هو الدفع بأطراف الأصابع أو بغيرها.
(٤) ينظر قوله في الكشف والبيان ٧/ ٢٤١.
(٥) قرأ ابن مسعود أيضًا: "فَلَكَزَهُ" باللام، ينظر: مختصر ابن خالويه ص ١١٤، تفسير القرطبي ١٣/ ٢٦٠، البحر المحيط ٧/ ١٠٥.
(٦) حكاه الأزهري عن الكسائي في "التهذيب": "نكز" ١٠/ ١٠٠، ١٠١، و"وكز" ١٠/ ٣٢٢.
١ / ٤٨٥