قوله: ﴿قَالُوا اطَّيَّرْنَا بِكَ﴾؛ أي: تَشاءَمْنا بك، وأصله: تَطَيَّرْنا بك، ﴿وَبِمَنْ مَعَكَ﴾ وذلك أن المطر أُمْسِكَ عنهم، وقُحِطُوا، فقالوا: أصابنا هذا البلاء من شُؤْمِكَ وشُؤْمِ أصحابك، يعنون صالحًا -عليه السلام- ومن آمن معه من قومه، فـ ﴿قَالَ﴾ لهم صالح: ﴿طَائِرُكُمْ عِنْدَ اللَّهِ﴾؛ أي: الشؤم أتاكم من عند اللَّه بكفركم، وهذا كقوله تعالى: ﴿يَطَّيَّرُوا بِمُوسَى وَمَنْ مَعَهُ أَلَا إِنَّمَا طَائِرُهُمْ عِنْدَ اللَّهِ﴾ (١)، وقوله: ﴿بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ تُفْتَنُونَ (٤٧)﴾؛ أي: تُخْتَبَرُونَ بالخير والشر.
قوله تعالى: ﴿وَكَانَ فِي الْمَدِينَةِ﴾ يَعْنِي: مَدِينةَ ثَمُودَ، وهي الحِجْرُ، ﴿تِسْعَةُ رَهْطٍ﴾ جَمْعٌ لَا واحِدَ لهُ مِن لَفْظِه (٢) ﴿يُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ وَلَا يُصْلِحُونَ (٤٨)﴾ يَأْمُرُونَ بِالمُنْكَر، ويَنْهَوْنَ عنِ المعروفِ، ويَظْلِمُونَ النّاسَ، ويَتَتَبَّعُونَ مَعايِبَ
= كانت فِي موضع رفع على الفاعلية؛ أي: صَدَّها عن عبادة اللَّه أنها كانت من قوم كافرين؛ أي: كونها. ينظر: معاني القرآن للفرَّاء ٢/ ٢٩٥، معاني القرآن وإعرابه ٤/ ١٢٢، إعراب القرآن ٣/ ٢١٣.
(١) الأعراف ١٣١.
(٢) يعني بالجمع هنا اسم الجمع؛ لأن الرهط اسمُ جَمْع، وجمعه أَرْهُطٌ، وجمع الجمع أَراهِطُ، قال الأزهري: "قال ثعلب: المَعْشَرُ والنَّفَرُ والرَّهْطُ والقَوْمُ، هؤلاء معناهم الجمع، لا واحد لهم من لفظهم، وهو للرجال دون النساء". "التهذيب" ٦/ ١٧٤.
(١) الأعراف ١٣١.
(٢) يعني بالجمع هنا اسم الجمع؛ لأن الرهط اسمُ جَمْع، وجمعه أَرْهُطٌ، وجمع الجمع أَراهِطُ، قال الأزهري: "قال ثعلب: المَعْشَرُ والنَّفَرُ والرَّهْطُ والقَوْمُ، هؤلاء معناهم الجمع، لا واحد لهم من لفظهم، وهو للرجال دون النساء". "التهذيب" ٦/ ١٧٤.
١ / ٤٥٨