٥٦١ - إذا تَمَّ أمْرٌ بَدا نَقْصُهُ... تَوَقَّعْ زَوالًا إذا قِيلَ: تَمّ (٦)
قال ابن عباس -رضي الله عنه-: "لَمّا نزلت هذه السورة عَلِمَ النَّبِيُّ -ﷺ- أنه قد نُعِيَتْ إليه نَفْسُهُ" (٧).
(١) نوح ١٠.
(٢) هنا طَمْسٌ في الأصل بمقدار سطر، لَمْ أستطع قراءته، ولكن السياق يدل على أنه في معرض استشهاده على زيادة "كانَ" فِي القرآن.
(٣) الإسراء ٩٣.
(٤) هنا طمس بمقدار كلمتين، وهو أيضًا، في معرض استشهاده على زيادة "كان".
(٥) مريم ٢٩.
(٦) البيت من المتقارب، لعَلِيِّ بنِ أبي طالب، رضي الله عنه، ورواية ديوانه: "تَوَقَّ زَوالًا"، وَنُسِبَ لِعَبْدِ اللَّه بنِ المُبارَكِ، وَنَسَبَهُ الزَّوْزَنِيُّ في حَماسةِ الظُّرَفاءِ لأبِي بكر محمد بن العَبّاسِ الخُوارَزْمِيِّ.
التخريج: ديوان الإمام عَلِيٍّ ص ١٧٦، ملحق ديوان عبد اللَّه بن المبارك ص ٩٣، أدب الدنيا والدين ص ٢٩٥، يتيمة الدهر ٤/ ٢٥٩، الكشف والبيان ١٠/ ٣٢٠، حماسة الظرفاء للزَّوْزَنِيِّ ١/ ٢١٠، المستطرف للأبشيهي ١/ ٧٠، الكشكول ص ٤٨٣، اللباب في علوم الكتاب ٢٠/ ٥٤٧.
(٧) رواه الإمام أحمد في المسند ١/ ٢١٧، ٣٤٤، ٣٥٦، والبخاري في صحيحه ٦/ ٩٤ كتاب تفسير القرآن: سورة "إذا جاءَ نَصْرُ اللَّهِ".
(٢) هنا طَمْسٌ في الأصل بمقدار سطر، لَمْ أستطع قراءته، ولكن السياق يدل على أنه في معرض استشهاده على زيادة "كانَ" فِي القرآن.
(٣) الإسراء ٩٣.
(٤) هنا طمس بمقدار كلمتين، وهو أيضًا، في معرض استشهاده على زيادة "كان".
(٥) مريم ٢٩.
(٦) البيت من المتقارب، لعَلِيِّ بنِ أبي طالب، رضي الله عنه، ورواية ديوانه: "تَوَقَّ زَوالًا"، وَنُسِبَ لِعَبْدِ اللَّه بنِ المُبارَكِ، وَنَسَبَهُ الزَّوْزَنِيُّ في حَماسةِ الظُّرَفاءِ لأبِي بكر محمد بن العَبّاسِ الخُوارَزْمِيِّ.
التخريج: ديوان الإمام عَلِيٍّ ص ١٧٦، ملحق ديوان عبد اللَّه بن المبارك ص ٩٣، أدب الدنيا والدين ص ٢٩٥، يتيمة الدهر ٤/ ٢٥٩، الكشف والبيان ١٠/ ٣٢٠، حماسة الظرفاء للزَّوْزَنِيِّ ١/ ٢١٠، المستطرف للأبشيهي ١/ ٧٠، الكشكول ص ٤٨٣، اللباب في علوم الكتاب ٢٠/ ٥٤٧.
(٧) رواه الإمام أحمد في المسند ١/ ٢١٧، ٣٤٤، ٣٥٦، والبخاري في صحيحه ٦/ ٩٤ كتاب تفسير القرآن: سورة "إذا جاءَ نَصْرُ اللَّهِ".
٥ / ١٠٤