قيل (٢): نزلت فِي الأخْنَسِ بنِ شَرِيقٍ، وقيل (٣): في الوليد بن المغيرة، كان يَغْتابُ النَّبِيَّ -ﷺ- مِنْ وَرائِهِ، وَيَطْعَنُ عليه في وَجْهِهِ، وقيل (٤): نزلت في أمَيّةَ بن خَلَفٍ الجُمَحِيِّ، وقيل (٥): إنها ليست بِخاصّةٍ، بل في كُلِّ مَنْ كانَتْ هَذِهِ صِفَتَهُ.
و﴿وَيْلٌ﴾ رفعٌ بالابتداء وهو الاختيار، ويجوز نصبه على المصدر أو على الإغراء (٦)، وقد مضى شرحه في سورة المطففين (٧).
وقوله: ﴿الَّذِي جَمَعَ مَالًا وَعَدَّدَهُ (٢)﴾؛ أي: جَمَعَهُ مِنْ هاهُنا وَهاهُنا، و﴿الَّذِي﴾ في موضع خفض على النعت، و﴿جَمَعَ﴾ يُقْرَأُ بالتخفيف والتشديد، قرأ شَيْبةُ وابنُ كثير وأبو عمرو ونافع وعاصم وَأيُّوبُ بتخفيف الميم، واختاره أبو حاتم، وقرأ ابنُ عامِرٍ وَحَمْزةُ والكِسائِيُّ بالتشديد (٨)، واختاره أبو عُبَيْدٍ،
(١) ينظر: عين المعانِي ورقة ١٤٨/ أ.
(٢) قاله الكلبي، ينظر: جامع البيان ٣٠/ ٣٧٦، الكشف والبيان ١٠/ ٢٨٦، الوسيط ٤/ ٥٥٢، تفسير القرطبي ٢٠/ ١٨٣.
(٣) قاله مقاتل، ينظر: الكشف والبيان ١٠/ ٢٨٦، الوسيط ٤/ ٥٥٢.
(٤) قاله محمد بن إسحاق، ينظر: السيرة النبوية لابن هشام ١/ ٢٣٧، الكشف والبيان ١٠/ ٢٨٦.
(٥) قاله مجاهد، ينظر: جامع البيان للطبري ٣٠/ ٣٧٦ - ٣٧٧، إعراب القرآن للنحاس ٥/ ٢٨٧، الكشف والبيان للثعلبي ١٠/ ٢٨٦.
(٦) هذا في غير القرآن، وأما في القرآن فلا يجوز، قال الزَّجّاجُ: "ولو كان في غَيْرِ القرآن جاز النَّصْبُ، ولا يجوز في القرآن لِمُخالَفةِ المُصْحَفِ". معانِي القرآن وإعرابه ٥/ ٣٦١، وينظر أيضًا: إعراب القرآن للنحاس ٥/ ٢٨٧، مشكل إعراب القرآن لمكي ٢/ ٤٩٨.
(٧) انظر ٤/ ٣٣١.
(٨) قرأ بالتشديد أيضًا: أبو جعفر والحَسَنُ وَخَلَفٌ وَرَوْحٌ والأعمشُ، ينظر: السبعة ص ٦٩٧، تفسير القرطبي ٢٠/ ١٨٣، النشر ٢/ ٤٠٣، البحر المحيط ٨/ ٥١٠، الإتحاف ٢/ ٦٢٩.
(٢) قاله الكلبي، ينظر: جامع البيان ٣٠/ ٣٧٦، الكشف والبيان ١٠/ ٢٨٦، الوسيط ٤/ ٥٥٢، تفسير القرطبي ٢٠/ ١٨٣.
(٣) قاله مقاتل، ينظر: الكشف والبيان ١٠/ ٢٨٦، الوسيط ٤/ ٥٥٢.
(٤) قاله محمد بن إسحاق، ينظر: السيرة النبوية لابن هشام ١/ ٢٣٧، الكشف والبيان ١٠/ ٢٨٦.
(٥) قاله مجاهد، ينظر: جامع البيان للطبري ٣٠/ ٣٧٦ - ٣٧٧، إعراب القرآن للنحاس ٥/ ٢٨٧، الكشف والبيان للثعلبي ١٠/ ٢٨٦.
(٦) هذا في غير القرآن، وأما في القرآن فلا يجوز، قال الزَّجّاجُ: "ولو كان في غَيْرِ القرآن جاز النَّصْبُ، ولا يجوز في القرآن لِمُخالَفةِ المُصْحَفِ". معانِي القرآن وإعرابه ٥/ ٣٦١، وينظر أيضًا: إعراب القرآن للنحاس ٥/ ٢٨٧، مشكل إعراب القرآن لمكي ٢/ ٤٩٨.
(٧) انظر ٤/ ٣٣١.
(٨) قرأ بالتشديد أيضًا: أبو جعفر والحَسَنُ وَخَلَفٌ وَرَوْحٌ والأعمشُ، ينظر: السبعة ص ٦٩٧، تفسير القرطبي ٢٠/ ١٨٣، النشر ٢/ ٤٠٣، البحر المحيط ٨/ ٥١٠، الإتحاف ٢/ ٦٢٩.
٥ / ٥٩