﴿فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنْتَ مُذَكِّرٌ (٢١)﴾ يعني: ذَكِّرْ يا محمد عِبادِي حُجَجِي وآياتِي، ليس عليك إلا التذكير والموعظة، وبذلك أُمِرْتَ، وَلِذَلِكَ بُعِثْتَ ﴿لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِرٍ (٢٢)﴾ هو أي: بجَبّارٍ ولا مُتَسَلِّطٍ (٣)، وقيل (٤): معناه: لَسْتَ تَرُدُّهُمْ إلَى الإيمان، وَتُكْرِهُهُمْ علىَ الإسلام، ثم نَسَخَتْها آيةُ القتال (٥).
قرأ هشام: ﴿بِمُسَيْطِرٍ﴾ بالسين، وقرأ هارُونُ: ﴿بِمُسَيْطَرٍ﴾ بالسين أيضًا وفتح الطاء، وهي لغة تميم (٦)، وقرأ حمزة بإشمام الصاد زايًا، وقرأ الباقون بالصاد الخالصة (٧)، وأصله السين، مشتق من السَّطْرِ؛ لأن معنى السَّطْرِ: هو
(١) قول أنس رواه الثعلبي في الكشف والبيان ١٠/ ١٩٠، وهذه أيضًا، قراءة أبِي حَيْوةَ وابنِ أبِي عَبْلةَ ومحمد بن السَّمَيْفَعِ وَأبِي العالية، ينظر: مختصر ابن خالويه ص ١٧٣، تفسير القرطبي ٢٠/ ٣٦، البحر المحيط ٨/ ٤٥٩.
(٢) هذه قراءة الحَسَنِ وهارونَ الرشيدِ وأبي حَيْوةَ وأبي رجاء، ينظر: تفسير القرطبي ٢٠/ ٣٦، البحر المحيط ٨/ ٤٥٩.
(٣) قاله ابن عباس ومجاهد، ينظر: تفسير مجاهد ٢/ ٧٥٤، جامع البيان ٣٠/ ٢٠٧، إعراب القرآن ٥/ ٢١٤.
(٤) قاله ابن زيد، ينظر: جامع البيان ٣٠/ ٢٠٧، إعراب القرآن ٥/ ٢١٤.
(٥) ينظر: جامع البيان ٣٠/ ٢٠٧، الوسيط للواحدي ٤/ ٤٧٧، نواسخ القرآن لابن الجوزي ص ٢٥٢، الناسخ والمنسوخ لابن حزم ص ١٨، ٦٥.
(٦) ذكر الثعلبي ذلك في الكشف والبيان ١٠/ ١٩٠، وينظر: تفسير القرطبي ٢٠/ ٣٧.
(٧) ينظر في هذه القراءات: السبعة ص ٦٨٢، البحر المحيط ٨/ ٤٥٩، الإتحاف ٢/ ٦٠٦.
(٢) هذه قراءة الحَسَنِ وهارونَ الرشيدِ وأبي حَيْوةَ وأبي رجاء، ينظر: تفسير القرطبي ٢٠/ ٣٦، البحر المحيط ٨/ ٤٥٩.
(٣) قاله ابن عباس ومجاهد، ينظر: تفسير مجاهد ٢/ ٧٥٤، جامع البيان ٣٠/ ٢٠٧، إعراب القرآن ٥/ ٢١٤.
(٤) قاله ابن زيد، ينظر: جامع البيان ٣٠/ ٢٠٧، إعراب القرآن ٥/ ٢١٤.
(٥) ينظر: جامع البيان ٣٠/ ٢٠٧، الوسيط للواحدي ٤/ ٤٧٧، نواسخ القرآن لابن الجوزي ص ٢٥٢، الناسخ والمنسوخ لابن حزم ص ١٨، ٦٥.
(٦) ذكر الثعلبي ذلك في الكشف والبيان ١٠/ ١٩٠، وينظر: تفسير القرطبي ٢٠/ ٣٧.
(٧) ينظر في هذه القراءات: السبعة ص ٦٨٢، البحر المحيط ٨/ ٤٥٩، الإتحاف ٢/ ٦٠٦.
٤ / ٤١٠