﴿وَإِذَا الْجِبَالُ سُيِّرَتْ (٣)﴾ يعني: قُلِعَتْ من أُصُولِها، وَسُيِّرَتْ عن وجه الأرض، فصارت هباءً مُنْبَثًّا ﴿وَإِذَا الْعِشَارُ عُطِّلَتْ (٤)﴾ العِشارُ من النُّوقِ: الحَوامِلُ، واحدتها عُشَراءُ، وهي التي أتَى عليها فِي الحَمْلِ عَشْرةُ أشْهُرٍ، عَطَّلَها أرْبابُها، وَتَرَكُوها من الشُّغُلِ بأنفسهم، فَأهْمَلُوها مِمّا جاءَهُمْ من أهْوالِ يوم القيامة (٢)، وقيل (٣): هي الدُّورُ ماتَ عنها أهْلُها فَتَعَطَّلَتْ.
﴿وَإِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ (٥)﴾؛ أي: جُمِعَتْ، قال ابن عباس (٤): يُحْشَرُ كُلُّ شَيْءٍ حتى إنَّ الذُّبابَ لَيُحْشَرُ، حتى يَقْتَصَّ بَعْضُها من بعض.
﴿وَإِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَتْ (٦)﴾ سُجِّرَ بَعْضُها في بَعْضٍ؛ أي: مُلِئَتْ فصارت بَحْرًا واحدًا مَمْلُوءًا، نظيرها: ﴿وَإِذَا الْبِحَارُ فُجِّرَتْ (٣)﴾ (٥)، قرأ أبو عمرو وابن كثير:
(١) ينظر قولهما في شفاء الصدور للنقاش ورقة ٢١١/ أ، الوسيط للواحدي ٤/ ٤٢٨.
(٢) قاله ابن عباس وغيره من المفسرين وأهل اللغة، ينظر: غريب القرآن لابن قتيبة ص ٥١٦، جامع البيان ٣٠/ ٨٣، ٨٤، شفاء الصدور ورقة ٢١١/ أ، غريب القرآن للسجستانِيِّ ص ١٧٤، زاد المسير ٩/ ٣٨، تفسير القرطبي ١٩/ ٢٢٩.
(٣) قاله أبو عمر الزاهد في ياقوتة الصراط ص ٥٥٨، وينظر تفسير القرطبي ١٩/ ٢٢٩.
(٤) ينظر قوله في القرطبي ١٩/ ٢٢٩، اللباب في علوم الكتاب ٢٠/ ١٧٧، الدر المنثور ٦/ ٣١٩.
(٥) الانفطار ٣.
(٢) قاله ابن عباس وغيره من المفسرين وأهل اللغة، ينظر: غريب القرآن لابن قتيبة ص ٥١٦، جامع البيان ٣٠/ ٨٣، ٨٤، شفاء الصدور ورقة ٢١١/ أ، غريب القرآن للسجستانِيِّ ص ١٧٤، زاد المسير ٩/ ٣٨، تفسير القرطبي ١٩/ ٢٢٩.
(٣) قاله أبو عمر الزاهد في ياقوتة الصراط ص ٥٥٨، وينظر تفسير القرطبي ١٩/ ٢٢٩.
(٤) ينظر قوله في القرطبي ١٩/ ٢٢٩، اللباب في علوم الكتاب ٢٠/ ١٧٧، الدر المنثور ٦/ ٣١٩.
(٥) الانفطار ٣.
٤ / ٣٠٦