البستان في إعراب مشكلات القرآن — الصفحة ١٧٣٠

= ١/ ٢٥١، شمس العلوم ١/ ٥٦٥، ٩/ ٥٩٦٥، التبيان للطوسي ٣/ ٤١٧، مجمع البيان ٣/ ٢٥٩، عين المعانِي ورقة ١٤٢/ أ، القرطبي ٦/ ٣٦، ١٩/ ٢٠٥، اللسان: لبب، اللباب فِي علوم الكتاب ٢٠/ ١٤٤، التاج: لبب.
(١) وهذه قراءة الأعمش أيضًا، ينظر: المحتسب ٢/ ٣٥١.
(٢) قاله ابن السكيت وابنُ الأنباري وأبو الطيب اللغوي، وهذا اللفظ عندهم من الأضداد، ينظر: الأضداد لابن السكيت ص ٢٣٨، الأضداد لابن الأنباري ص ١٠٨، الأضداد لأبِي الطيب ١/ ٨٣.
(٣) الأنبياء ١٠٥.
(٤) قرأ عمرو بن عبيد والحَسَنُ وأبو حَيْوةَ وابن أبِي عَبْلةَ وأبو السَّمّالِ وعمرو بن ميمون ونصر ابن عاصم: "والْجِبالُ" بالرفع، ينظر: تفسير القرطبي ١٩/ ٢٠٦، البحر المحيط ٨/ ٤١٥.
(٥) قال الزجاج: "لأن معنى ﴿أَخْرَجَ مِنْهَا مَاءَهَا وَمَرْعَاهَا﴾: أمْتَعَ بِذَلِكَ". معانِي القرآن وإعرابه ٥/ ٢٨١، وقاله النحاس في عدة مواضع من إعراب القرآن ١/ ٣١٩، ٣٢٣، ٢/ ٤١ - ٤٢، وينظر: مشكل إعراب القرآن ٢/ ٤٥٦، الفريد للهمدانِيِّ ٤/ ٦٢٢.
(٦) قال الفراء: "خَلَقَ ذلك مَنْفَعةً لكم وَمُتْعةً لكم". معاني القرآن ٣/ ٢٣٣، وأجازه النحاس في الآية رقم ٢٣٦ من سورة البقرة في إعراب القرآن ١/ ٣١٩، وينظر: الفريد للهمدانِيِّ ٤/ ٦٢٢.