قوله: ﴿وَكَأْسًا﴾ ويعني: شَرابًا، وهو الخَمْرُ ﴿دِهَاقًا (٣٤)﴾ مُتْرَعةً يعني: مَلْأى، وقيل: مُتَتابعةً، وقيل: صافِيةً ﴿لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا﴾ يعني: في الجنة ﴿لَغْوًا﴾ يعني: باطلًا من الكلام ﴿وَلَا كِذَّابًا (٣٥)﴾؛ أي: لا يَكْذِبُونَ على شَرابِهِمْ كما يَكْذِبُ أهْلُ الدُّنْيا إذا شَرِبُوا.
وقرأ الكِسائِيُّ: ﴿كِذابًا﴾ (٢) بالتخفيف، قال الفَرّاءُ (٣): وهو حَسَنٌ، المعنى: لا يُكَذِّبُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا، قال أبو عبيدة (٤): الكِذابُ مخفف: مصدر المُكاذَبةِ. وقال أبو عَلِيٍّ الفارِسِيُّ (٥): هو مصدر "كَذَبَ" كالكِتابِ في مصدر "كَتَبَ"، قال الأعشى:
= هَجا أوْسَ بن حارثة الطائيَّ بخمس قصائد، فلما وقع في أسْرِهِ مَدَحَهُ بخمس قصائد أخرى، قُتِلَ في غارة له على بني صَعْصَعةَ بن معاوية سنة ٢٢ قبل الهجرة. [الشعر والشعراء ص ٢٧٦، الأعلام ٢/ ٥٤].
(١) البيت من الطويل، لبشر بن أبِي خازم، ورواية ديوانه:
بِتْنَ رُكُودًا كالْكَواكِبِ. . .
اللغة: الصَّرِيرُ: الصِّياحُ الشديد، حِنْدِسٌ: شديد الظلمة.
التخريج: ديوانه ص ١٠٣، عين المعانِي ورقة ١٤١/ ب.
(٢) تنظر قراءة للكسائي في معانِي القرآن للفراء ٣/ ٢٢٩، السبعة ص ٦٦٩، القرطبي ١٩/ ١٨٤.
(٣) يشير الفَرّاءُ بِهَذا إلى قراءة الكِسائِيِّ: ﴿كِذابًا﴾ بالتخفيف، قال الفراءُ: "وكان الكسائيُّ يُخَفِّفُ ﴿لَا يَسْمَعُونَ فِيها لَغْوًا وَلَا كِذابًا﴾ لأنها ليست بِمُقَيَّدةٍ بفِعْلِ يُصَيِّرُها مَصْدَرًا، وَيُشَدِّدُ ﴿وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا كِذَّابًا﴾ لأن ﴿كَذَّبُوا﴾ يُقَيِّدُ الكِذّابَ بالمَصْدَرِ، والذي قال حَسَنٌ، ومعناه: ﴿لَا يَسْمَعُونَ فِيها لَغْوًا﴾ هو يقول: باطِلًا، ﴿وَلا كِذّابًا﴾ لا يُكَذِّبُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا". معاني القرآن ٣/ ٢٢٩، وكلام الفراء هذا سيحكيه المؤلف بعد قليل عن الثعلبي.
(٤) مجاز القرآن ٢/ ٢٨٣.
(٥) الحجة للقراء السبعة ٤/ ٩٣.
(١) البيت من الطويل، لبشر بن أبِي خازم، ورواية ديوانه:
بِتْنَ رُكُودًا كالْكَواكِبِ. . .
اللغة: الصَّرِيرُ: الصِّياحُ الشديد، حِنْدِسٌ: شديد الظلمة.
التخريج: ديوانه ص ١٠٣، عين المعانِي ورقة ١٤١/ ب.
(٢) تنظر قراءة للكسائي في معانِي القرآن للفراء ٣/ ٢٢٩، السبعة ص ٦٦٩، القرطبي ١٩/ ١٨٤.
(٣) يشير الفَرّاءُ بِهَذا إلى قراءة الكِسائِيِّ: ﴿كِذابًا﴾ بالتخفيف، قال الفراءُ: "وكان الكسائيُّ يُخَفِّفُ ﴿لَا يَسْمَعُونَ فِيها لَغْوًا وَلَا كِذابًا﴾ لأنها ليست بِمُقَيَّدةٍ بفِعْلِ يُصَيِّرُها مَصْدَرًا، وَيُشَدِّدُ ﴿وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا كِذَّابًا﴾ لأن ﴿كَذَّبُوا﴾ يُقَيِّدُ الكِذّابَ بالمَصْدَرِ، والذي قال حَسَنٌ، ومعناه: ﴿لَا يَسْمَعُونَ فِيها لَغْوًا﴾ هو يقول: باطِلًا، ﴿وَلا كِذّابًا﴾ لا يُكَذِّبُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا". معاني القرآن ٣/ ٢٢٩، وكلام الفراء هذا سيحكيه المؤلف بعد قليل عن الثعلبي.
(٤) مجاز القرآن ٢/ ٢٨٣.
(٥) الحجة للقراء السبعة ٤/ ٩٣.
٤ / ٢٥٩