البستان في إعراب مشكلات القرآن — الصفحة ١٦٩٤

(١) وأجاز الفراء إثبات هذه الألف في الاستفهام، فقال: "نقصت الألف من "ما" ليعرف الاستفهام من الخبر، ومن ذلك قوله: ﴿فِيمَ كُنْتُمْ﴾ و﴿عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ﴾، وإنْ أتْمَمْتَها فَصَوابٌ، وأنشدني المفضلُ:
إنّا قَتَلْنا بقَتْلَانا سَراتَكُمُ... أَهْلَ اللِّواءِ، فَفِيما يَكْثُرُ القِيلُ
وأنشدنِي المفضلُ أَيضًا:
عَلَى ما قامَ يَشْتُمُنا لَئِيمٌ... كَخِنْزِيرٍ تَمَرَّغَ فِي رَمادِ. . "
معاني القرآن ٢/ ٢٩٢، وقال النحاس رَدًّا عليه: "وهذا من الشذوذ التى جاء القرآن بخلافها". إعراب القرآن ٣/ ٢١١.
(٢) ينظر: كتاب سيبويه ٤/ ١٦٤، الأصول لابن السراج ٢/ ٣٨١، الزاهر لابن الأنباري ٢/ ٣٦٩، جمل الزجاجي ص ٢٧٧، إعراب ثلاثين سورة ص ٤٤، أمالِيُّ ابن الشجري ٢/ ٥٤٥، وغيرها.
(٣) ينظر: جامع البيان ٣٠/ ٣، زاد المسير لابن الجوزي ٩/ ٤، لباب النقول ص ٢٠٨، الدر المنثور ٦/ ٣٠٥.
(٤) معانِي القرآن وإعرابه ٥/ ٢٧١.
(٥) إيضاح الوقف والابتداء ص ٩٦٢ - ٩٦٣.