البستان في إعراب مشكلات القرآن — الصفحة ١٥٨٩

وقوله: ﴿كَانَ وَعْدُهُ مَفْعُولًا (١٨)﴾ يعني: كائِنًا بكل ما وَعَدَ من البعث والحساب والثواب والعقاب ﴿إِنَّ هَذِهِ﴾ يعني السورة والآيات ﴿تَذْكِرَةٌ﴾ موعظة ﴿فَمَنْ شَاءَ اتَّخَذَ إِلَى رَبِّهِ سَبِيلًا (١٩)﴾ بالإيمان والطاعة والتصديق.
قوله: ﴿إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ﴾ يا محمد ﴿تَقُومُ﴾ يعني: إلَى الصلاة ﴿أَدْنَى﴾؛ أي: أقْرَبَ ﴿مِنْ ثُلُثَيِ اللَّيْلِ﴾، وقرأ هشام ساكنة اللام (١) ﴿وَنِصْفَهُ وَثُلُثَهُ﴾ نصبه أهل مكة والكوفة على معنى: وَتَقُومُ نِصْفَهُ وثُلُثَهُ، وقيل: مَنْ نَصَبَ عَطَفَهُ على ﴿أَدْنَى﴾، وهو في موضع نصب، وَخَفَضَهُ الباقون (٢) عطفًا على ﴿ثُلُثَيِ اللَّيْلِ﴾.
ثم قال: ﴿وَطَائِفَةٌ مِنَ الَّذِينَ مَعَكَ﴾ يعني: من المؤمنين، كانوا يقومون معه أيضًا نِصفَهُ وثُلُثَهُ، ﴿وَاللَّهُ يُقَدِّرُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ﴾؛ أي: أنه يعلم مقادير الليل والنهار، فيعلم القَدْرَ الذي يقومونه من الليل ﴿عَلِمَ أَنْ لَنْ تُحْصُوهُ﴾؛ أي: لن تطيقوا معرفة ذلك ﴿فَتَابَ عَلَيْكُمْ﴾؛ أي: فعاد عليكم، وتَجاوَزَ عنكم بالعَفْوِ والتخفيف ﴿فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ﴾ يعني: في الصلاة من غير أن يُؤَقِّتَ وَقْتًا، قال الحَسَنُ (٣): هو ما يُقْرَأُ فِي صلاة المغرب والعشاء.

= ١٧/ ٢٢، أمالِيُّ ابن الشجري ٣/ ٩٤، زاد المسير ٨/ ٣٩٤، تفسير القرطبي ١٩/ ٥١، اللسان: سما، البحر المحيط ٨/ ٣٥٧.
(١) قرأ ابنُ عامر في رواية الحُلْوانِيِّ عن هشام عنه، وأبو حَيْوةَ وابنُ السَّمَيْفَعِ والحسنُ وشيبة وقُنْبُلٌ في رواية ابن مجاهد: "ثُلْثَيِ اللَّيْلِ" بإسكان اللام، وجاء ذلك عن نافع، ينظر: السبعة ص ٦٥٨، تفسير القرطبي ١٩/ ٥٢، البحر المحيط ٨/ ٣٥٨.
(٢) قرأ نافع وأبو عمرو وابن عامر: "وَنِصْفِهِ وَثُلُثِهِ" بالخفض، وقرأ بقية السبعة وزَيْدُ بن عَلِيٍّ وخَلَفٌ وابن محيصن والأعمش بالنصب، ينظر: السبعة ص ٦٥٨، إعراب القراءات السبع ٢/ ٤٠٧، ٤٠٨، الحجة للفارسي ٤/ ٧٢، تفسير القرطبي ١٩/ ٥٢، البحر المحيط ٨/ ٣٥٨، النشر ٢/ ٣٩٣، الإتحاف ٢/ ٥٦٩.
(٣) ينظر قوله في الكشف والبيان ١٠/ ٦٥، زاد المسير ٨/ ٣٩٦.

٤ ‏/ ١٣٧