وقوله: ﴿نُورُهُمْ يَسْعَى بَيْنَ أَيْدِيهِمْ﴾ يعني المؤمنين، وذلك حين يُعْطَوْنَ النُّورَ فَيَسْعَى بين أيديهم على الصراط، فَيُورِدُهُمْ إلى الجنة ﴿وَبِأَيْمَانِهِمْ﴾ يعني: يُعْطَوْنَ كُتُبَهُم التي فيها أعمالهم الطيبة، فهي نُورٌ لهم أيضًا ﴿يَقُولُونَ رَبَّنَا﴾؛ أي: يقولون إذا طُفِئَ نُورُ المنافقين: ﴿رَبَّنَا﴾ نداء مضاف؛ أي: يا ربنا ﴿أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَاغْفِرْ لَنَا إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (٨)﴾ من إثبات النور والمغفرة للمؤمنين، وإطفاء نور المنافقين.
قوله تعالى: ﴿ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَتَ نُوحٍ﴾ واسمها واغِلةُ ﴿وَامْرَأَتَ لُوطٍ﴾ واسمها واهِلةُ، وقال مقاتل (٢): اسمهما والِغةُ ووالِهةُ ﴿كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا﴾ يعني: في الدِّينِ، قال الحسن (٣): في فُرُوجِهِما، وقال ابن عباس (٤): ما بَغَت امرأةُ نَبِيٍّ قَطُّ، إنما كانت
(١) يعني أن العامل فيه قوله: ﴿وَيُدْخِلَكُمْ﴾، قاله الزجاج في معانِي القرآن وإعرابه ٥/ ١٩٥، ويجوز أن يكون مفعولًا به على إضمار: اذْكُرْ، ينظر: الفريد للهمدانِي ٤/ ٤٩٢، تفسير القرطبي ١٨/ ٢٠٠.
(٢) ينظر قوله في الكشف والبيان ٩/ ٣٥١، عين المعانِي ورقة ١٣٥/ ب، تفسير القرطبي ١٨/ ٢٠١، البحر المحيط ٨/ ٢٨٩.
(٣) ينظر قوله في شفاء الصدور ورقة ١٤٥/ أ، المحرر الوجيز ٥/ ٣٣٥، البحر المحيط ٨/ ٢٨٩.
(٤) ينظر قوله في جامع البيان ٢٨/ ٢١٦، ٢١٧، شفاء الصدور ورقة ١٤٥/ ب، الكشف =
(٢) ينظر قوله في الكشف والبيان ٩/ ٣٥١، عين المعانِي ورقة ١٣٥/ ب، تفسير القرطبي ١٨/ ٢٠١، البحر المحيط ٨/ ٢٨٩.
(٣) ينظر قوله في شفاء الصدور ورقة ١٤٥/ أ، المحرر الوجيز ٥/ ٣٣٥، البحر المحيط ٨/ ٢٨٩.
(٤) ينظر قوله في جامع البيان ٢٨/ ٢١٦، ٢١٧، شفاء الصدور ورقة ١٤٥/ ب، الكشف =
٣ / ٤٦٣