١٠ - علّة المعادلة: ومن أمثلتها عنده:
أ- في قوله تعالى: ﴿لِكَيْلَا تَأْسَوْا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلَا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ﴾ (٤)، قال الجِبْلي (٥): "قرأ العامّةُ: ﴿آتَاكُمْ﴾ بِمَدِّ الَألِفِ؛ أي: أَعْطاكُمْ، واختاره أبو حاتم، وقَرأَ أبو عَمْرو بقَصْرِ الألف: من الإتيان؛ أي: جاءَكُمْ، واختاره أبو عُبيد للمُعادلةِ بينَه وبينَ ﴿فَاتَكُمْ﴾؛ لِيُوافِقَ الكلامُ بَعضُهُ بَعْضًا، ونَقِيضُ الفَوْتِ: الإِتْيانُ".
ب- وفي قوله: ﴿وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ﴾ (٦)، قال الجِبْلي (٧): "ومعنى ﴿مَا أَعْبُدُ﴾ أي: مَنْ أَعْبُدُ، ولكنه يقابِلُ قوله: ﴿أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ﴾ يعني: مِن الأصنام، فحُمِلَ الثانِي عليه".
١١ - علّة القُربِ والمجاوَرة: ومن أمثلتها عنده:
أ- في قوله تعالى: ﴿وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ
(١) الحاقة ٤٧.
(٢) البستان ١/ ٥٧.
(٣) البقرة ٢٨٥.
(٤) الحديد ٢٣.
(٥) البستان ٣/ ٣٤١.
(٦) الكافرون ٣.
(٧) البستان ٥/ ٩٦.
(٢) البستان ١/ ٥٧.
(٣) البقرة ٢٨٥.
(٤) الحديد ٢٣.
(٥) البستان ٣/ ٣٤١.
(٦) الكافرون ٣.
(٧) البستان ٥/ ٩٦.
١ / ١٣٨