٢ - في قوله تعالى: ﴿إِنَّا أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ﴾ (١)، قال الجِبْلي (٢): "وهو نُوحُ ابن لَمَكَ بن مَتُّوشَلَخَ بن أَخْنُوخَ -وهو إِدْرِيسُ عليه السلام- ونوحٌ بالسُّرْيانِيّةِ معناه: السّاكِنُ؛ لأن الأرض طُهِّرَتْ من خَبَثِ الكفار وسَكَنَتْ إليه، وفي الحديث: "أَوَّلُ بَنِي إسرائيلَ نُوحٌ -عليه السلام-"، قاله السَّجاوَنديُّ" (٣).
والثانية: النقل عنه بدون الإشارة إليه، ومن أمثلته ما يلي:
١ - في قوله تعالى: ﴿سُورَةٌ أَنْزَلْنَاهَا﴾ (٤)، قال الجِبْلي (٥): "وقَرأَ طلحة بن مصرِّف والحسن وعيسى بن عُمر: ﴿سُورةً﴾ بالنَّصب على معنى: أَنْزَلْناها سُورةً، والكناية صلةٌ زائدة، وقيل: على الإغراء؛ أي: اتَّبِعوا سورة أنزلناها". اهـ، وهذا الوجه الثاني قاله السَّجاوَندي في عين المعانِي (٦).
٢ - في قوله تعالى: ﴿وَيَوْمَ تَشَقَّقُ السَّمَاءُ بِالْغَمَامِ﴾ (٧)، قال الجِبْلي (٨): "وقيل: الباء للتّعدِية؛ أي: تُشَقِّقُ السماءُ الغمامَ: تُهْوِيها إلى الأرض". اهـ، وهذا ما قاله السَّجاوَندي (٩).
(١) نوح ١.
(٢) البستان ٤/ ٨١.
(٣) عين المعانِي ورقة ١٣٧/ ب.
(٤) النور ١.
(٥) البستان ١/ ٣٠٨.
(٦) ورقة ٨٨/ ب.
(٧) الفرقان ٢٥.
(٨) البستان ١/ ٣٧٤.
(٩) ينظر: عين المعانِي ورقة ٩٢/ ب.
(٢) البستان ٤/ ٨١.
(٣) عين المعانِي ورقة ١٣٧/ ب.
(٤) النور ١.
(٥) البستان ١/ ٣٠٨.
(٦) ورقة ٨٨/ ب.
(٧) الفرقان ٢٥.
(٨) البستان ١/ ٣٧٤.
(٩) ينظر: عين المعانِي ورقة ٩٢/ ب.
١ / ١١٦