شهرُ شعبانَ المكرَّم، أولُه الخميس. في مستهلّه لبسَ الصَّاحِبُ تاجُ الدين عبدُ الوهاب ابن التاج إسحاق خلعةً بنظرِ الدَّواوين بدمشقَ عودًا على بدء (١)، وعُزلُ الذي كان قبله بحكمِ عَجْزِهِ عن المباشرة وقلَّة معرفته.
هذا آخر ما أملاه عليَّ الوالدُ الحافظُ ابنُ كثير - رحمه الله تعالى - ممَّا اتفق في ضُعفه الذي توفيّ فيه، ولم يتفق في أيّام مرضِهِ شيءُ (٢) من الحوادث إلا وفاةُ صدر الدين (٣) أحمد ابن إمام المشهد (٤) في يوم الخميس ثامِنِهِ، كان من أصْحَاب الحديثِ، وله اشتغالٌ رحمه الله (٥).
* * *
(١) وكان قد عُزل في صفر بالصاحب جمال الدين بن البطش الحلبي. انظر تاريخ ابن قاضي شهبة ٣/ ٤١١ و٤١٢.
(٢) في الأصل: (شيئًا) وهو غلط.
(٣) في الأصل: طمس قدر كلمتين.
(٤) هو: أحمد بن محمد الأنصاري الدمشقي، الشهير بابن إمام المشهد.
ترجمته في: تاريخ ابن قاضي شهبة ٣/ ٤١٥.
(٥) إلى هنا انتهى كتاب ابن كثير البداية والنهاية وفق ما صرّح به ابنه عبد الرحمن.
وهو ما يوافق ما صرح به السخاوي في الذيل التام ١/ ٢٥٩. في سنة (٧٧٤ هـ) قال: "وفي أثناء شعبانها انتهى (تاريخ العماد بن كثير). وكان من حين ضَرَرِهِ وضُعْفه يُملي فيه على ولده عبد الرحمن ا. هـ.
(٢) في الأصل: (شيئًا) وهو غلط.
(٣) في الأصل: طمس قدر كلمتين.
(٤) هو: أحمد بن محمد الأنصاري الدمشقي، الشهير بابن إمام المشهد.
ترجمته في: تاريخ ابن قاضي شهبة ٣/ ٤١٥.
(٥) إلى هنا انتهى كتاب ابن كثير البداية والنهاية وفق ما صرّح به ابنه عبد الرحمن.
وهو ما يوافق ما صرح به السخاوي في الذيل التام ١/ ٢٥٩. في سنة (٧٧٤ هـ) قال: "وفي أثناء شعبانها انتهى (تاريخ العماد بن كثير). وكان من حين ضَرَرِهِ وضُعْفه يُملي فيه على ولده عبد الرحمن ا. هـ.
٦٤٦