وكانت إليه سقاية الحجيج، فلا يشربون إلا من ماء حياضه، وكانت زمزم إذ ذاك مطمومة (٤) من زمن جُرهم، قد تناسَوا أمرها من تقادُم عهدها، ولا يهتدون إلى موضعها. قال الواقدي: وكان قُصي أول من أحدَث وقيد النار بالمزدلفة ليهتدي إليها من يأتي من عرفات. والرِّفادة وهي إطعام الحجيج أيام الموسم إلى أن يخرجوا راجعين إلى بلادهم. قال ابن إسحاق: وذلك أن قُصيًا فرضه عليهم، فقال لهم: يا معشر قريش إنكم جيران الله وأهل مكة (٥)، وأهل الحرم. وإن الحُجَّاج ضيفُ الله وزوَّار بيته، وهم أحق بالضيافة (٦)، فاجعلوا لهم طعامًا وشرابًا أيام الحج حتى يصدروا عنكم، ففعلوا فكانوا يُخرِجون لذلك في كل عام من أموالهم خرجًا فيدفعونه إليه، فيصنعه طعامًا للناس أيام مِنًى، فجرى ذلك من أمره في الجاهلية حتى قام الإسلام، ثم جرى في الإسلام إلى يومك هذا، فهو الطعام الذي يصنعه السلطان كل عام بمنًى للناس حتى ينقضي الحج (٧).
(١) في ب: وآب: شرد بعد ذهابه.
(٢) ادرعت الجارية: لبست الدرع والدرع قميص المرأة.
(٣) نقله السهيلي في الروض (١/ ١٤٩).
(٤) في ط: مطموسة.
(٥) في ب: بيته. وكذلك في السيرة.
(٦) زاد في ب: والكرم، وفي السيرة: أحق الضيف بالكرامة.
(٧) السيرة (١/ ١٣٠).
(٢) ادرعت الجارية: لبست الدرع والدرع قميص المرأة.
(٣) نقله السهيلي في الروض (١/ ١٤٩).
(٤) في ط: مطموسة.
(٥) في ب: بيته. وكذلك في السيرة.
(٦) زاد في ب: والكرم، وفي السيرة: أحق الضيف بالكرامة.
(٧) السيرة (١/ ١٣٠).
٢ / ٤٨٩