وهذا فيه نظر، لأن سعيد بن بشير عن قتادة قد تكلّموا فيه (٣). والذي رواه سعيد بن أبي عَرُوبة عن قتادة في قوله: ﴿وَلَقَدْ آتَيْنَا لُقْمَانَ الْحِكْمَةَ﴾ [لقمان: ١٢] قال: يعني الفقه في الإسلام (٤)، ولم يكن نبيًا ولم يُوحَ إليه (٥). وهكذا نصّ على هذا غير واحد من السّلف، منهم مجاهد وسعيد بن المسيب وابن عباس. والله أعلم.
(١) في ط: سمعت.
(٢) تفسير ابن كثير (٣/ ٤٤٤).
(٣) قال ابن حبان: يروي عن قتادة ما لا يتابع عليه. المجروحين: (١/ ٣١٥).
(٤) في ط: والإسلام.
(٥) تفسير الطبري (٢١/ ٤٣).
(٢) تفسير ابن كثير (٣/ ٤٤٤).
(٣) قال ابن حبان: يروي عن قتادة ما لا يتابع عليه. المجروحين: (١/ ٣١٥).
(٤) في ط: والإسلام.
(٥) تفسير الطبري (٢١/ ٤٣).
٢ / ٣٥٠