ورواه مسلم من حديث سُليمان بن مِهران الأعمش (٤) به.
ثم اعترض تعالى بالوصية بالوالدين وبيان حقهما على الولد وتأكُّده، وأمر بالإحسان إليهما حتى ولو كانا مشرِكَيْن، ولكن لا يطاعان على الدخول في دينهما، إلى أن قال مُخبرًا عن لقمان فيما وعظ به ولده: ﴿يَابُنَيَّ إِنَّهَا إِنْ تَكُ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ فَتَكُنْ فِي صَخْرَةٍ أَوْ فِي السَّمَاوَاتِ أَوْ فِي الْأَرْضِ يَأْتِ بِهَا اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ﴾ ينهاه عن ظلم الناس ولو بحبَّةِ خردلٍ، فإن الله يسأل عنها ويحضرها حوزة الحساب ويضعها في الميزان كما قال تعالى: ﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ﴾ [النساء: ٤٠] وقال تعالى: ﴿وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا وَإِنْ كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ﴾ [الأنبياء: ٤٧] وأخبره أن هذا الظلم ولو كان في الحَقارة كالخردلة، ولو كان في جوف صخرةٍ صَمَّاء لا بابَ لها ولا كُوَّة، أو لو كانت ساقطةً في شيءٍ من ظلمات الأرض أو السموات في اتساعهما وامتداد أرجائهما، لعلم اللهُ مكانها ﴿إِنَّ اللَّهَ لَطِيفُ خَبِيُرٌ﴾ أي: عِلْمُه دقيقٌ فلا يخفى عليه الذَّرُّ مما تراءى للنواظر أو توارى، كما قال تعالى: ﴿وَمَا تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُهَا وَلَا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الْأَرْضِ وَلَا رَطْبٍ وَلَا يَابِسٍ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ﴾ [الأنعام: ٥٩] وقال: ﴿وَمَا مِنْ غَائِبَةٍ فِي السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ﴾ [النمل: ٧٥] وقال ﴿عَالِمِ الْغَيْبِ لَا يَعْزُبُ عَنْهُ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ وَلَا أَصْغَرُ مِنْ ذَلِكَ وَلَا أَكْبَرُ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ﴾ [سبأ: ٣].
(١) سقطت من ب بنقلة عين.
(٢) صحيح البخاري رقم (٤٧٧٦)، في التفسير، (سورة لقمان).
كذلك أورده من غير طريق قتيبة عن جرير، برقم (٣٢) في الإيمان، باب ظلم دون ظلم، ورقم (٣٤٢٨ و٣٤٢٩) في الأنبياء، باب قوله تعالى: ﴿وَلَقَدْ آتَيْنَا لُقْمَانَ الْحِكْمَةَ﴾، ورقم (٤٦٢٩) في التفسير، باب ﴿وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ﴾.
(٣) في ب: يظلم وهو سهو.
(٤) صحيح مسلم رقم (١٢٤) في الإيمان، باب صدق الإيمان وإخلاصه.
(٢) صحيح البخاري رقم (٤٧٧٦)، في التفسير، (سورة لقمان).
كذلك أورده من غير طريق قتيبة عن جرير، برقم (٣٢) في الإيمان، باب ظلم دون ظلم، ورقم (٣٤٢٨ و٣٤٢٩) في الأنبياء، باب قوله تعالى: ﴿وَلَقَدْ آتَيْنَا لُقْمَانَ الْحِكْمَةَ﴾، ورقم (٤٦٢٩) في التفسير، باب ﴿وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ﴾.
(٣) في ب: يظلم وهو سهو.
(٤) صحيح مسلم رقم (١٢٤) في الإيمان، باب صدق الإيمان وإخلاصه.
٢ / ٣٤٢