واستمر الصبي من الفرنج مع المسلمين، وأسلم ودفع إليهم الشيخ الجريح، وعطش الفرنج عطشًا شديدًا، وأرادوا أن يروَوْا من نهر هناك فبادرهم الجيش إليه فمنعوهم أن ينالوا منه قطرة واحدة، فرحلوا ليلة الثلاثاء منشمرين بما معهم من الغنائم، وبُعِثَت رؤوس جماعةٍ من الفرنج ممّن قتل في المعركة فنصبت على القلعة بدمشق، وجاء الخبر في هذا الوقت بأن إِيَاس (٢) قد أحاط بها الفرنج، وقد أخذوا الربيض (٣) وهم محاصرون القلعة، وفيها نائب البلد، وذكروا أنهم قتلوا خلقًا كثيرًا من أهلها فإنا للَّه وإنا إليه راجعون، وذهب صاحب حلب في جيش كثيف نحوهم واللَّه المسؤول أن يظفّرهم بهم بحوله وقوته، وشاع بين العامة أيضًا أن الإسكندريّة محاصرة ولم يتحقق ذلك إلى الآن، وباللَّه المستعان. وفي يوم السبت رابع جمادى الآخرة قدم رؤوس من قتلى الفرنج على صَيْدا، وهي بضعة وثلاثون رأسًا، فنصبت على شرافات القلعة ففرح المسلمون بذلك وللَّه الحمد.
وفي ليلة الأربعاء الثاني والعشرين من جمادى الآخرة وقع حريق عظيم داخل باب الصغير (٤) من مطبخ السُّكَر الذي عند السُّويقة الملاصقة لمسجد الشناشين، فاحترق المطبخ وما حوله إلى حمام أبي نصر، واتَّصل بالسويقة المذكورة وما هنالك من الأماكن، فكان قريبًا أو أكثر من الحريق ظاهر باب الفرج فإنا للَّه وإنا إليه راجعون، وحضر نائب السلطنة، وذلك أنه كان وقت صلاة العشاء، ولكن كان الريح قويًا، وذلك بتقدير العزيز العليم.
وتوفي الشيخ عز الدين محمد (٥) بن إسماعيل بن عمر الحَمَويّ أحد مشايخ الرُّواة في ليلة الثلاثاء
(١) في ط: صفد وهو تحريف، وأين صفد من الساحل. وأثبتنا ما في الذيل التام (١/ ١٤٩).
(٢) في ط: إيناس والتصويب من الذيل التام.
(٣) "الربيض والربض": سور المدينة، ولعلّه أراد الأغنام والمواشي حول المدينة خارج السّور.
(٤) الذيل التام (١/ ١٤٨).
(٥) ترجمته في: الذيل ص (٣١٢) والوفيات لابن رافع (٢/ ١٩٢) والدرر الكامنة (٣/ ٣٨٩).
(٢) في ط: إيناس والتصويب من الذيل التام.
(٣) "الربيض والربض": سور المدينة، ولعلّه أراد الأغنام والمواشي حول المدينة خارج السّور.
(٤) الذيل التام (١/ ١٤٨).
(٥) ترجمته في: الذيل ص (٣١٢) والوفيات لابن رافع (٢/ ١٩٢) والدرر الكامنة (٣/ ٣٨٩).
١٦ / ٣٨١