وقال تعالى إخبارًا عن الإنسان إذا أنعم اللّه عليه: ﴿لَيَقُولَنَّ هَذَا لِي وَمَا أَظُنُّ السَّاعَةَ قَائِمَةً وَلَئِنْ رُجِعْتُ إِلَى رَبِّي إِنَّ لِي عِنْدَهُ لَلْحُسْنَى﴾ قال الله تعالى: ﴿فَلَنُنَبِّئَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِمَا عَمِلُوا وَلَنُذِيقَنَّهُمْ مِنْ عَذَابٍ غَلِيظٍ﴾ [فصلت: ٥٠].
وقال قارون ﴿قَالَ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ عِنْدِي﴾ أي: لعلم الله بي أنّي أستحقه، قال الله تعالى ﴿أَوَلَمْ يَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ قَدْ أَهْلَكَ مِنْ قَبْلِهِ مِنَ الْقُرُونِ مَنْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُ قُوَّةً وَأَكْثَرُ جَمْعًا وَلَا يُسْأَلُ عَنْ ذُنُوبِهِمُ الْمُجْرِمُونَ﴾ [القصص:٧٨].
وقد قدمنا الكلام على قصته في أثناء قصّة موسى (٢).
وقال تعالى: ﴿وَمَا أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ بِالَّتِي تُقَرِّبُكُمْ عِنْدَنَا زُلْفَى إِلَّا مَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَأُولَئِكَ لَهُمْ جَزَاءُ الضِّعْفِ بِمَا عَمِلُوا وَهُمْ فِي الْغُرُفَاتِ آمِنُونَ﴾ [سبأ: ٣٧].
وقال تعالى: ﴿أَيَحْسَبُونَ أَنَّمَا نُمِدُّهُمْ بِهِ مِنْ مَالٍ وَبَنِينَ (٥٥) نُسَارِعُ لَهُمْ فِي الْخَيْرَاتِ بَلْ لَا يَشْعُرُونَ﴾ [المؤمنون: ٥٥ - ٥٦].
ولما اغتر هذا الجاهل بما خُوِّل به في الدنيا فجحد الآخرة وادّعى أنها إن وجدت لَيَجدنَّ عند ربّه خيرًا مما هو فيه. وسمعَه صاحبُه يقول ذلك قال له ﴿وَهُوَ يُحَاوِرُهُ﴾ أي: يجادله: ﴿أَكَفَرْتَ بِالَّذِي خَلَقَكَ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ سَوَّاكَ رَجُلًا﴾ أي: أَجَحَدْتَ (٣) المَعَادَ وأنت تعلم أن اللّه خلقك من تراب، ثمّ من نطفة، ثمّ طوَّرك (٤) أطوارًا حتى صِرت رجلًا سويًا سميعًا بصيرًا، تعلم وتبطش وتفهم، فكيف أنكرت المعاد واللّه قادرٌ على البداءة. ﴿لَكِنَّا هُوَ اللَّهُ رَبِّي﴾ أي: لكن أنا أقول بخلاف ما قلتَ، وأعتقد خلافَ معتقدكَ ﴿لَكِنَّا هُوَ اللَّهُ رَبِّي وَلَا أُشْرِكُ بِرَبِّي أَحَدًا﴾ أي: لا أعبد سِواه، وأعتقد أنه يبعث الأجساد بعد فَنائها، ويعيد الأموات، ويجمع العظام الرُّفات، وأعلم أنَّ الله لا شريك له في خلقه ولا في ملكه، ولا إلَه غيره.
ثم أرشده إلى ما كان الأولى به أن يسلكه عند دخول جنته فقال: ﴿وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ﴾ ولهذا يُسْتحَب لكلِّ من أعجبه شيءٌ من ماله أو أهله أو حاله أن يقول كذلك، وقد ورد فيه حديثٌ مرفوعٌ، في صحته نظر.
(١) تفصيل الخبر وسبب نزول هذه الآية في تفسير الطبري (١٦/ ٩١).
(٢) في أول هذا الجزء.
(٣) في ب: جحرت.
(٤) في ط: صورك.
(٢) في أول هذا الجزء.
(٣) في ب: جحرت.
(٤) في ط: صورك.
٢ / ٣٣٠