ورجع الخطيب جلال الدين (٦) إلى الخطابة في ثاني (٧) عشرَ المحرم، وعُزل عنها البدرُ بن الحداد.
وباشر الصاحب شمس الدين (٨) نظر الجامع والأسرى والأوقاف قاطبةً يوم الإثنين، ثم خُلع عليه وأضيف إليه شرف الدين بن صَصْرَى في نظر الجامع، وكان ناظره مستقلًا به قَبْلَهما.
وفي يوم عاشوراء قدم أسَنْدَمُر إلى دمشق متوليًا نيابة حماة (٩)، وسافر إليها بعد سبعة أيام.
وفي المحرم باشر بدر الدّين بن الحدّاد نظر المارستان عوضًا عن شمس الدين بن الخطيري ووقعت منازعة بين صدر الدين بن الوكيل (١٠) وبين الصدر سليمان الكردي بسبب العذراوية، [وكتبوا في ابن الوكيل (١١) محضرًا يتضمّن من القبائح والفضائح والكفريات على ابن الوكيل] (١٢)، فبادر ابنُ الوكيل إلى القاضي تقي الدين بن سليمان الحنبلي، فحكم بإسلامه وحَقَن دَمَه، وحَكَم بإسقاط التَّعزير عنه والحكم بعدالته واستحقاقه للمناصب [وأشهد عليه بذلك في شهر المحرم المذكور] (١٣)، ولكن خرجت عنه
(١) في أ: بن أبي الذرين وفي ط: الدرين. وأثبتنا في الدرر الكامنة (٢/ ١٣٢) والدارس (١/ ٣٧٧) وسيأتي في وفيات سنة (٧٢٦ هـ).
(٢) في ط: مسجد هشام.
(٣) في ط: وألزمه رواتب. وهو تحريف.
(٤) ليست في ب.
(٥) الدارس (١/ ٣٠٥ و٣٧٧).
(٦) يعني القزويني.
(٧) في ط: سابع عشر. وفي أ: ثامن عشر، وأثبتنا ما في ب وهو الصواب، وقد مر ذكره في آخر الأحداث السنة الماضية.
(٨) في ب: شمس الدين غبريال.
(٩) النجوم الزاهرة (٩/ ١١) وفيه: عوضًا عن قبجق حيث نقل إلى نيابة حلب.
(١٠) في أ وط: المرحل، وأثبتنا ما في ب والدارس (١/ ٣٧٧).
(١١) في ط: إلى الوكيل.
(١٢) ليست في ب والذي فيه: وهمُّوا بكتابة محضر يتضمّن أشياء على ابن الوكيل. وهو أشبه.
(١٣) في ط: وكانت هذه هفوة من الحنبلي.
(٢) في ط: مسجد هشام.
(٣) في ط: وألزمه رواتب. وهو تحريف.
(٤) ليست في ب.
(٥) الدارس (١/ ٣٠٥ و٣٧٧).
(٦) يعني القزويني.
(٧) في ط: سابع عشر. وفي أ: ثامن عشر، وأثبتنا ما في ب وهو الصواب، وقد مر ذكره في آخر الأحداث السنة الماضية.
(٨) في ب: شمس الدين غبريال.
(٩) النجوم الزاهرة (٩/ ١١) وفيه: عوضًا عن قبجق حيث نقل إلى نيابة حلب.
(١٠) في أ وط: المرحل، وأثبتنا ما في ب والدارس (١/ ٣٧٧).
(١١) في ط: إلى الوكيل.
(١٢) ليست في ب والذي فيه: وهمُّوا بكتابة محضر يتضمّن أشياء على ابن الوكيل. وهو أشبه.
(١٣) في ط: وكانت هذه هفوة من الحنبلي.
١٦ / ٨١