قال (٨) عيسى: يا رب وما طوبى؟ قال: غرس شجرة (٩) أنا غرستها بيدي، فهي للجنان كلّها، أصلها من رضوان، وماؤها من تَسْنيم، وبردها برد الكافور، وطعمها طعم الزنجبيل، وريحها ريح المسك، مَنْ شرب منه (١٠) شربة لم يظمأ بعدها أبدًا. قال عيسى: يا رب اسقني منها. قال: حرامٌ على النبيين أن يشربوا منها حتى يشرب ذلك النبي، وحرام على الأمم أن يشربوا منها حتى تشرب منها أمة ذلك النبي. قال: يا عيسى أرفعك إليّ. قال: ربِّ ولم ترفعني؟ قال: أرفعك، ثم أُهبِطُك في آخر الزمان لترى من أمة ذلك النبي العجائب، ولتعينهم على قتال اللعين الدجّال. أُهبطك في وقت صلاةٍ، ثمّ لا تصلي بهم لأنها أمةٌ (١١) مرحومة، ولا نبي بعد نبيهم.
وقال هشام بن عمار، عن الوليد بن مسلم، عن عبد الرحمن بن يزيد، عن أبيه: إن عيسى قال: يا رب أنبئني عن هذه الأمة المرحومة. قال: أمّة أحمد، هم علماء حكماء كأنهم أنبياء، يرضون مني بالقليل من العطاء، وأرْضى منهم باليسير من العمل، وأدخلهم الجنة بلا إله إلا اللّه. يا عيسى هم أكثر
(١) العنفقة: شعيرات بين الشفة السفلى والذقن.
(٢) في ب: من.
(٣) اللبة: المنحر من الرقبة.
(٤) شثن الكف: خشونته وغلظه.
(٥) الصبب: تصوب نهر أو طريق يكون في حدور.
(٦) في ب: لا صخب فيه ولا نصب. والنصَب: التعب.
(٧) مختصر ابن عساكر (٢٠/ ٩٥ - ٩٦).
(٨) زاد في ط. عنوانًا وهو في حاشية أ. ولم يرد في ب، وهو: بيان شجرة طوبى ما هي.
(٩) زاد في ب: في الجنة.
(١٠) في ب: منها، والتسنيم: قيل هو ماء في الجنة.
(١١) قوله: أمة. ليست في ط. والخبر تتمة للسابق في مختصر ابن عساكر (٢٠/ ٩٦).
(٢) في ب: من.
(٣) اللبة: المنحر من الرقبة.
(٤) شثن الكف: خشونته وغلظه.
(٥) الصبب: تصوب نهر أو طريق يكون في حدور.
(٦) في ب: لا صخب فيه ولا نصب. والنصَب: التعب.
(٧) مختصر ابن عساكر (٢٠/ ٩٥ - ٩٦).
(٨) زاد في ط. عنوانًا وهو في حاشية أ. ولم يرد في ب، وهو: بيان شجرة طوبى ما هي.
(٩) زاد في ب: في الجنة.
(١٠) في ب: منها، والتسنيم: قيل هو ماء في الجنة.
(١١) قوله: أمة. ليست في ط. والخبر تتمة للسابق في مختصر ابن عساكر (٢٠/ ٩٦).
٢ / ٢٦٦