وأما شجاعته فكان يقال: إِنه لم ير على ظهر الفرس أحسن ولا أثبت منه. وكان يحسن اللعب بالكرة، وربما ضربها ثم يسوق وراءها ويأخذها من الهواء بيده، ثم يرميها إِلى آخر الميدان، ولم يُرَ جوكانه يعلو على رأسه، ولا يرى الجوكان في يده، لأنّ الكم ساتر لها، ولكنه استهانة بلعب الكرة.
وكان شجاعًا، صبورًا في الحرب، يضرب به المثل في ذلك.
وكان يقول: قد تعرّضت للشهادة غير مرة، فلم يتّفق لي ذلك (١٠)، فقال له يومًا الفقيه قطب الدين النيسابوري (١١): بالله يا مولانا السلطان لا تخاطر بنفسك، فإِنك لو قُتلت قتل جميع من معك وأُخذت البلاد (١٢)، فقال: اسكت يا قطب الدين، فإِن قولك إِساءة أدب مع الله ومن هو محمود؟ من كان يحفظ الدين قبلي غير الله الذي لا إِله إِلا هو؟ قال: فبكى من حضر (١٣). رحمه الله.
(١) ليست في ط.
(٢) أ، ب: شريك.
(٣) بعدها في أ: والأولاد.
(٤) بعدها في ط: والأملاك العدل.
(٥) في أ: استدعاه.
(٦) أ، ب: وإِن كان عظيمًا.
(٧) ب: خصمه.
(٨) أ: يستدعي على نور الدين.
(٩) ليست في ب.
(١٠) بعدها في ط: ولو كان فيّ خير ولي عند الله قيمة لرزقنيها والأعمال بالنية. والخبر في الروضتين (١/ ٨).
(١١) هو مسعود بن محمد وسترد ترجمته في وفيات سنة ٥٧٨ من هذا الجزء.
(١٢) بعدها في ط: وفسد حال المسلمين.
(١٣) ط: من كان حاضرًا.
(٢) أ، ب: شريك.
(٣) بعدها في أ: والأولاد.
(٤) بعدها في ط: والأملاك العدل.
(٥) في أ: استدعاه.
(٦) أ، ب: وإِن كان عظيمًا.
(٧) ب: خصمه.
(٨) أ: يستدعي على نور الدين.
(٩) ليست في ب.
(١٠) بعدها في ط: ولو كان فيّ خير ولي عند الله قيمة لرزقنيها والأعمال بالنية. والخبر في الروضتين (١/ ٨).
(١١) هو مسعود بن محمد وسترد ترجمته في وفيات سنة ٥٧٨ من هذا الجزء.
(١٢) بعدها في ط: وفسد حال المسلمين.
(١٣) ط: من كان حاضرًا.
١٤ / ٢٤٤