وقد تقدمت قصة مائلة بنت فرعون. وهذا البسط في أمر الخضر قد يكون مدرجًا من كلام أُبي بن كعب أو عبد الله بن عباس، والله أعلم.
وقال بعضهم: كنيته أبو العباس. والأشبه -والله أعلم- أن الخضر لقب غلب عليه.
قال البخاري رحمه الله: حدثنا محمد بن سعيد الأصبهاني، حدثنا ابن المبارك، عن مَعْمر، عن هَمام، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: "إنما سُمّي الخَضِر لأنه جَلَس على فَرْوَةٍ بيضاءَ فإذا هي تهْتَزُّ من خَلْفِه خَضْرَاءَ". تفرد به البخاري (٣).
وكذلك رواه عبد الرزاق عن معمر، به (٤). ثم قال عبد الرزاق: الفَرْوة: الحشيش الأبيض وما أشبهه، يعني الهَشِيم اليابس.
وقال الخطّابي: وقال أبو عُمر: الفروة الأرض البيضاء التي لا نبات فيها، وقال غيره: هو الهشيم اليابس، شَبَّهه بالفروة، ومنه قيل: فروة الرأس، وهي جلدته بما عليها من الشعر، كما قال الراعي:
ولقدْ تَرى الحبَشيَّ حولَ بُيوتِنا … جَذِلًا إذا ما نالَ يومًا مأكلا (٥)
صَعْلًا أصكَّ كأنّ فروةَ رأسِه … بُذِرَت فأَنبتَ جَانباهُ فُلفُلا (٦)
(١) في ب: الخضر.
(٢) وأخرجه من طريق آخر عن أبي بن كعب، ابنُ ماجه (٤٠٣٠) في الفتن، باب الصبر على البلاء وفي إسناده ضعف. ومن طريق آخر أحمد في مسنده (١/ ٣٠٩ - ٣١٠).
(٣) صحيح البخاري رقم (٣٤٠٢) في الأنبياء، باب حديث الخضر مع موسى عليهما السلام.
(٤) حديث عبد البرزاق أخرجه الترمذي (٣١٥١) في التفسير، وقال: صحيح غريب.
(٥) في ب: نائلًا. والجَذِل: الفرِح.
(٦) في ط: جعدًا أصك. وفي ب: أسك. والضَعْل: الدقيق الرأس والعنق، والأصك: الملتصق الأسنان والأضراس، والأسك: من السَّكَك، وهو الصمم، وقيل: صغر الأذن ولزوقها بالرأس. والبيتان ليسا في المطبوع من شعر الراعي -جمع ناصر الحاني- طبع مجمع اللغة العربية، دمشق (١٣٨٣ هـ) وديوانه -جمع راينهرت- بيروت -المعهد الألماني- (١٤٠١ هـ).
(٢) وأخرجه من طريق آخر عن أبي بن كعب، ابنُ ماجه (٤٠٣٠) في الفتن، باب الصبر على البلاء وفي إسناده ضعف. ومن طريق آخر أحمد في مسنده (١/ ٣٠٩ - ٣١٠).
(٣) صحيح البخاري رقم (٣٤٠٢) في الأنبياء، باب حديث الخضر مع موسى عليهما السلام.
(٤) حديث عبد البرزاق أخرجه الترمذي (٣١٥١) في التفسير، وقال: صحيح غريب.
(٥) في ب: نائلًا. والجَذِل: الفرِح.
(٦) في ط: جعدًا أصك. وفي ب: أسك. والضَعْل: الدقيق الرأس والعنق، والأصك: الملتصق الأسنان والأضراس، والأسك: من السَّكَك، وهو الصمم، وقيل: صغر الأذن ولزوقها بالرأس. والبيتان ليسا في المطبوع من شعر الراعي -جمع ناصر الحاني- طبع مجمع اللغة العربية، دمشق (١٣٨٣ هـ) وديوانه -جمع راينهرت- بيروت -المعهد الألماني- (١٤٠١ هـ).
٢ / ١٣٢