وقد رؤي ابن (٥) الحسين الرَّازي هذا في المنام بعد موته فقيل له: ما فَعَلِ الله بك؟ فقال: غفر لي بقولي عند الموت: اللهم، إني نصحت للنَّاس قولًا وخُنْتُ نفسي فِعْلًا، فهَبْ لي خيانة فِعْلي لنصح قولي.
يموت بن المُزَرِّع بن يموت (٦)، أبو بكر العَبْدي من عبد القَيْس، وهو بَصْري (٧)، وكان ابنَ أُخت الجاحظ.
قَدِمَ بغداد، وحدَّث بها عن أبي عُثْمان المازني، وأبي حاتِم السَّجِسْتاني، وأبي الفضل الرِّياشي، وكان صاحب أخبار وآدابٍ ومُلَحٍ، وقد كان غَيَّر اسمه بمحمد، فلم يَغْلِبْ عليه إلا الأول، وكان إذا ذهب يعود مريضًا فدقّ الباب فقيل: من؟ فيقول: ابن المُزَرِّع، ولا يذكر اسمه لئلا يتطيروا (٨) به.
(١) إناء صغير من جلد يُشرب فيه الماء. اللسان (ركا).
(٢) كأنه استشنع منظره، فلم يلتفت إليه.
(٣) في (ط) مستورًا.
(٤) تاريخ بغداد (١٤/ ٣١٦ - ٣١٧) وقد بسط الخبر ثمة.
(٥) في النسخ الخطية و(ط) أبو الحسين، وهو وهم.
(٦) طبقات النحويين واللغويين (٢٣٥ - ٢٣٦) معجم الشعراء للمرزباني (٥١٠) جمهرة أنساب العرب (٢/ ٢٩٨) تاريخ بغداد (٣/ ٣٠٨، ١٤/ ٣٥٨ - ٣٦٠) نزهة الألباء (١٦٣ - ١٦٤) المنتظم (٦/ ١٤٣) معجم الأدباء (٢٠/ ٥٧ - ٥٨) إنباه الرواة (٤/ ٧٤) وفيات الأعيان (٧/ ٥٣ - ٥٩) سير أعلام النبلاء (١٤/ ٢٤٧ - ٢٤٨) غاية النهاية (٢/ ٣٩٢).
(٧) في النسخ الخطية و(ط) ثوري، ولم أر لها وجهًا، والمثبت مما ذكرته مصادر ترجمته.
(٨) في النسخ الخطية و(ط) يتفاءلوا، ولا وجه لها، والمثبت من وفيات الأعيان (٧/ ٥٤).
(٢) كأنه استشنع منظره، فلم يلتفت إليه.
(٣) في (ط) مستورًا.
(٤) تاريخ بغداد (١٤/ ٣١٦ - ٣١٧) وقد بسط الخبر ثمة.
(٥) في النسخ الخطية و(ط) أبو الحسين، وهو وهم.
(٦) طبقات النحويين واللغويين (٢٣٥ - ٢٣٦) معجم الشعراء للمرزباني (٥١٠) جمهرة أنساب العرب (٢/ ٢٩٨) تاريخ بغداد (٣/ ٣٠٨، ١٤/ ٣٥٨ - ٣٦٠) نزهة الألباء (١٦٣ - ١٦٤) المنتظم (٦/ ١٤٣) معجم الأدباء (٢٠/ ٥٧ - ٥٨) إنباه الرواة (٤/ ٧٤) وفيات الأعيان (٧/ ٥٣ - ٥٩) سير أعلام النبلاء (١٤/ ٢٤٧ - ٢٤٨) غاية النهاية (٢/ ٣٩٢).
(٧) في النسخ الخطية و(ط) ثوري، ولم أر لها وجهًا، والمثبت مما ذكرته مصادر ترجمته.
(٨) في النسخ الخطية و(ط) يتفاءلوا، ولا وجه لها، والمثبت من وفيات الأعيان (٧/ ٥٤).
١٢ / ١٧