ولما بلغ نصرَ بنَ سيَّار مقتلُ الحارثِ قال في ذلك:
يا مُدْخلَ الذُّلِّ على قومِهِ … بُعْدًا وسُحْقًا لكَ منْ هالِكِ
شؤمُكَ أرْدَى مُضَرًا كُلَّها … وغَضَّ منْ قَومِكَ بالحارِكِ
ما كانتِ الأزْدُ وأشياعُها … تطمعُ في عَمْرٍو ولا مالِكِ
ولا بني سَعْدٍ إذا ألْجَمُوا … كُلَّ طِمِرٍّ لَوْنُهُ حالِكِ (٣)
وقد أجابهُ عبَّاد (٤) بن الحارث بن سُريج فيما قال:
ألا يا نصرُ قد بَرِحَ الخَفَاءُ … وقد طالَ التمَنِّي والرجاءُ
وأصبحتِ المزونُ بأرضِ مَرْوٍ … تُقضِّي في الحكومةِ ما تشاءُ
يجوزُ قضاؤها في كلِّ حُكْمٍ … على مُضَرٍ وإنْ جارَ القضاءُ
وحِمْيَرُ في مجالسها قُعودٌ … تَرقْرَقُ في رقابِهمُ الدِّماءُ
فإنْ مُضَرٌ بذا رَضِيتْ وذَلَّتْ … فطال لها المذلَّةُ والشَّقاءُ
وإنْ هي أعتَبَتْ فيها وإلَّا … فحل على عساكرِها العَفَاءُ
(١) في (ق): "وأمر ابن ميسر فقتله". والمثبت من (ب، ح) وتاريخ الطبري (٤/ ٢٩٥).
(٢) في (ق): "عبيرا"، وفي (ح): "عتبرا"، والمثبت من (ب)، والغبيراء: نباتٌ سُهْليّ، وقيل: الغَبراء شجرته، والغُبيراء ثمرته؛ وهي فاكهة، وقيل: الغُبيراء شجرته، والغَبراء ثمرته، بقلب ذلك، الواحدُ والجمعُ فيه سواء. وأما هذا الثمر الذي يقال له الغُبيراء فدخيلٌ في كلام العرب. قال أبو حنيفة: الغُبيراء شجرةٌ معروفة، سُمِّيتْ غُبيراء لِلَوْن ورَقِها وثمرتِها إذا بدَتْ، ثم تحمرُّ حمرةً شديدة. قال: وليس هذا الاشتقاق بمعروف. قال: ويُقال لثمرتِها الغُبيراء. قال: ولا تُذكر إلا مصغَّرة. لسان العرب (غبر).
(٣) الخبر مفصلًا والأبيات في تاريخ الطبري (٤/ ٢٩٨، ٢٩٩)، والكامل لابن الأثير (٥/ ٢٠).
(٤) في (ب، ح): "غياث بن الحارث"، والمثبت من (ق) وتاريخ الطبري (٤/ ٢٩٩).
(٢) في (ق): "عبيرا"، وفي (ح): "عتبرا"، والمثبت من (ب)، والغبيراء: نباتٌ سُهْليّ، وقيل: الغَبراء شجرته، والغُبيراء ثمرته؛ وهي فاكهة، وقيل: الغُبيراء شجرته، والغَبراء ثمرته، بقلب ذلك، الواحدُ والجمعُ فيه سواء. وأما هذا الثمر الذي يقال له الغُبيراء فدخيلٌ في كلام العرب. قال أبو حنيفة: الغُبيراء شجرةٌ معروفة، سُمِّيتْ غُبيراء لِلَوْن ورَقِها وثمرتِها إذا بدَتْ، ثم تحمرُّ حمرةً شديدة. قال: وليس هذا الاشتقاق بمعروف. قال: ويُقال لثمرتِها الغُبيراء. قال: ولا تُذكر إلا مصغَّرة. لسان العرب (غبر).
(٣) الخبر مفصلًا والأبيات في تاريخ الطبري (٤/ ٢٩٨، ٢٩٩)، والكامل لابن الأثير (٥/ ٢٠).
(٤) في (ب، ح): "غياث بن الحارث"، والمثبت من (ق) وتاريخ الطبري (٤/ ٢٩٩).
١٠ / ٢٤٥