وقال عبدُ الرزاق: أخبرنا معمَرٌ عن الزهري قال: كُنَّا نكرَهُ كتابَ العلم حتى أكرَهَنا عليه هؤلاء الأمَراء، فرأينا أنْ لا نَمْنعَهُ أحدًا من المسلمين (٢).
وقال ابنُ إسحاق: كان الزُّهري يرجعُ من عندِ عُروةَ فيقولُ لجاريةٍ عندَه فيها لُكْنَة: حَدَّثَنَا عروة، ثنا فلان. ويسرُدُ عليها ما سَمِعَهُ منه، فتقول له الجارية: والله ما أدري ما تقول. فيقول لها: اسكتي لَكَاعِ فإني لا أريدُك، إنما أُريدُ نفسي (٣).
ثم وفد على عبدِ الملك بن مروان بدمشق - كما تقدَّم - فأكرمَهُ وقضَى دَينه، وفرَضَ له في بيتِ المال، ثم كان بعدُ من أصحابِهِ وجلسائه، ثم كان كذلك عندَ أولادِهِ من بعدِه الوليدُ وسليمان، وكذا عند عُمر بن عبد العزيز، وعند يزيد بن عبد الملك، واستقضاهُ يزيدُ مع سليمانَ بن حَبيب، ثم كان حَظِيًّا عند هشام، وحجَّ معَه، وجعله معلم أولادِهِ إلى أنْ تُوفي في هذه السنة قبلَ هشام بسنة.
وقال ابنُ وَهْب: سمعتُ اللَّيثَ يقول: قال ابنُ شهاب: ما استودعتُ قلبي شيئًا قطُّ فنَسِيتُه. قال: وكان يكرَهُ أكلَ التفَّاح وسؤرَ الفَأْرِ ويَقُول: إنَّهُ يُنْسِي، كان يشربُ العَسلَ ويقول: إنَّهُ يُذكِّر (٤).
وفيه يقولُ فائدُ بنُ أقْرم:
زُرْ ذا وأثنِ على الكريم محمدٍ … واذكرْ فواضِلَهُ على الأصحابِ
وإذا يقالُ مَنِ الجوَادُ بمالِهِ … قِيل الجوادُ محمدُ بنُ شهابِ
أهل المدائنِ يعرفونَ مَكانَهُ … وربيعُ نادِيِه علىِ الأعرابِ
يَشْرِي وفاءَ جِفَانِهِ وَيمُدُّها … بكُسورِ أثباجٍ (٥) وفتْقِ لُبَابِ
(١) في بعض النسخ: عُبيد الله.
(٢) أخرجه ابن سعد في الطبقات (٢/ ٣٨٩)، والقسم المتمم ص (١٦٩).
(٣) مختصر تاريخ دمشق (٢٣/ ٢٣٢).
(٤) أخرجه الخطيب في الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع (٢/ ٢٦٤) (١٨٠٣)، وذكره المزي في تهذيب الكمال (٢٦/ ٤٣٤)، والذهبي في سير أعلام النبلاء (٥/ ٣٣٢).
(٥) في (ق): "انتاج"، والمثبت من (ب، ح)، والأثباج: جمع ثَبَج، وهو ما بين الكاهل إلى الظهر. لسان العرب (ثبج). والأبيات ما عدا الأخير في سير أعلام النبلاء (٥/ ٣٣٢).
(٢) أخرجه ابن سعد في الطبقات (٢/ ٣٨٩)، والقسم المتمم ص (١٦٩).
(٣) مختصر تاريخ دمشق (٢٣/ ٢٣٢).
(٤) أخرجه الخطيب في الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع (٢/ ٢٦٤) (١٨٠٣)، وذكره المزي في تهذيب الكمال (٢٦/ ٤٣٤)، والذهبي في سير أعلام النبلاء (٥/ ٣٣٢).
(٥) في (ق): "انتاج"، والمثبت من (ب، ح)، والأثباج: جمع ثَبَج، وهو ما بين الكاهل إلى الظهر. لسان العرب (ثبج). والأبيات ما عدا الأخير في سير أعلام النبلاء (٥/ ٣٣٢).
١٠ / ١٩٤