وقد كان لعلي أولاد كثيرة آخرون من أمهات أولاد شتى فإنه مات عن أربع نسوة وتسع عشرة سرية رضي الله عنه.
فمن أولاده رضي الله عنهم ممن لا يعرف أسماء أمهاتهم: أم هانئ، وميمونة، وزينب الصغرى، ورملة الكبرى، وأم كلثوم الصغرى، وفاطمة، وأمامة، وخديجة، وأم الكرام، وأم جعفر، وأم سلمة، وجمانة.
قال ابن جرير (٢): فجميع ولد علي أربعة عشر ذكرًا وسبع عشرة أنثى.
قال الواقدي (٣): وإنما كان النسل من خمسة وهم الحسن والحسين، ومحمد بن الحنفية، والعباس بن الكلابية، وعمر بن التغلبية رضي الله عنهم أجمعين.
وقد قال ابن جرير (٤): حدَّثني ابن سنان القزَّاز، حدَّثنا أبو عاصم (٥)، حدثنا سُكين بن عبد العزيز، أخبرنا جعفر (٦) بن خالد، حدَّثني أبي خالد بن جابر قال: سمعت الحسن لما قتل علي قام خطيبًا،
(١) في الطبري: الربيع بن عبد العُزّى بن عبد شمس.
(٢) تاريخ الطبري (٥/ ١٥٥).
(٣) الطبقات الكبرى (٦/ ١٤).
(٤) تاريخ الطبري (٥/ ١٥٧).
(٥) قوله: "حدثنا أبو عاصم" سقط من ط، هو الضحاك بن مخلد، وابن سنان هو محمد بن سنان.
(٦) في ط: "حفص" بدل جعفر، وما أثبتناه من أ وهو الموافق لما في مسند أبي يعلى (٦٧٥٧) وسيشير المصنف إليه لاحقًا، وهو بلا شك اختيار المصنف، وان كان مخالفًا لما في كتب الرجال وللصواب، فقد ترجم ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (٣/ الترجمة ١٤٥٤) لخالد بن جابر فقال: "روى عن الحسن بن علي، روى عنه ابنه حفص بن خالد بن جابرًا، وترجم في حرف الحاء المهملة لحفص (٣/ الترجمة ٧٣٨) فقال: "حفص بن خالد بن جابر، روى عن أبيه، روى عنه سكين بن عبد العزيز". وكذلك هو في تاريخ البخاري الكبير، وثقات ابن حبان. وحين ترجم المزي لسكين بن عبد العزيز في تهذيب الكمال (١١/ ٢٠٩) ذكر في الرواة عنه حفص بن خالد بن جابر، ولم يذكر جعفرًا، فتبين أن المواب فيه أنه "حفص" وليس جعفر، وإنما انتقّل الوهم إلى المصنف من أبي يعلى. (بشار).
(٢) تاريخ الطبري (٥/ ١٥٥).
(٣) الطبقات الكبرى (٦/ ١٤).
(٤) تاريخ الطبري (٥/ ١٥٧).
(٥) قوله: "حدثنا أبو عاصم" سقط من ط، هو الضحاك بن مخلد، وابن سنان هو محمد بن سنان.
(٦) في ط: "حفص" بدل جعفر، وما أثبتناه من أ وهو الموافق لما في مسند أبي يعلى (٦٧٥٧) وسيشير المصنف إليه لاحقًا، وهو بلا شك اختيار المصنف، وان كان مخالفًا لما في كتب الرجال وللصواب، فقد ترجم ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (٣/ الترجمة ١٤٥٤) لخالد بن جابر فقال: "روى عن الحسن بن علي، روى عنه ابنه حفص بن خالد بن جابرًا، وترجم في حرف الحاء المهملة لحفص (٣/ الترجمة ٧٣٨) فقال: "حفص بن خالد بن جابر، روى عن أبيه، روى عنه سكين بن عبد العزيز". وكذلك هو في تاريخ البخاري الكبير، وثقات ابن حبان. وحين ترجم المزي لسكين بن عبد العزيز في تهذيب الكمال (١١/ ٢٠٩) ذكر في الرواة عنه حفص بن خالد بن جابر، ولم يذكر جعفرًا، فتبين أن المواب فيه أنه "حفص" وليس جعفر، وإنما انتقّل الوهم إلى المصنف من أبي يعلى. (بشار).
٧ / ٥٥٢