لما حُصِرَ عثمانُ ظَلَّ اليوم الذي كان فيه قتله (٢) صائمًا، فلما كان عند إفطاره سألهم الماءَ العذبَ فأبَوْا عليه، وقالوا: دونَكَ ذلك الرُّكِيَّ (٣). ورُكِيٌّ في الدّار الذي يُلْقى فيه النتنُ - قالت: فلم يُفْطِرْ فأتيت جارات لنا على أجاجير (٤) متواصلة -وذلك في السحر- فسألتهم الماءَ العذب، فأعطوني كوزًا من ماءٍ، فأتيته فقلت: هذا ماء عذب أتيتك به، قالت: فنظر فإذا الفجر قد طلع فقال: إني أصبحت صائمًا، قالت: فقلتُ: ومن أين أكلت؟ ولم أر أحدًا أتاك بطعام ولا شراب؟ فقال: إني رأيت رسول الله ﷺ اطلع عليّ من هذا السقف ومعه دلو من ماءٍ فقال: "اشربْ يا عثمانُ" فشربتُ حتى رويتُ، ثم قال: "ازدد" فشربتُ حتى نهلت (٥)، ثم قال: "أما إنَّ القوم سينكرون (٦) عليك، فإن قاتلتهم ظفرت، وإن تركتهم أفطرت عندنا" قالت: فدخلوا عليه من يومه فقتلوه.
وقال أبو يعلى الموصلي وعبد الله بن الإمام أحمد (٧): حدَّثني عثمان بن أبي شيبة، حدَّثنا يونس بن أبي يَعْفُور (٨) العَبْدي، عن أبيه، عن مسلم أبي (٩) سعيد مولى عثمان بن عفان (١٠):
أن عثمان أعتق عشرين مملوكًا ودعا بسراويل فشدّها ولم يلبسها في جاهلية ولا إسلام، وقال: إني رأيت رسول الله ﷺ في المنام، وأبا بكر وعمر، وإنّهم قالوا لي: اصبر فإنك تفطر عندنا القابلة، ثُمّ دعا بمصحف فنشره بين يديه فقتل وهو بين يديه.
قلت: إنما لبس السراويلَ رضي الله عنه في هذا اليوم لئلا تبدو عورتُه إذا قُتل فإنّه كانَ شديدَ الحياء، كانت تستحيي منه ملائكة (١١) السماء، كما نطق بذلك النبي ﷺ، ووضع بين يديه المصحفَ يتلو فيه،
(١) في ط: "أسد" خطأ. وتنظر ترجمته في الجرح والتعديل (٦/ ٣٠٨) وثقات ابن حبان (٨/ ٤٩٩).
(٢) في أ: الذي كان قبله بيوم صائمًا.
(٣) الرُّكيُّ: جمع رَكِيَّةٍ وهو البئر. القاموس (ركو).
(٤) أجاجير: جمع إجار وهو السطح. القاموس (أجر).
(٥) في أ: نهدت.
(٦) في أ: مستنكرون.
(٧) مسند الإمام أحمد (١/ ٧٢) ولم أجده في مسند أبي يعلى، وهو في الكبير كما قال الهيثمي في المجمع (٧/ ٣٣٢)، وإسناده ضعيف.
(٨) في أ: يعقوب؛ تحريف. ويَعْفُور -بفتح التحتانية، وسكون المهملة، وضم الفاء- واسم أبي يعفور: وقدان بالقاف. تقريب التهذيب (٦١٤).
(٩) في أ: مسلم بن سعيد.
(١٠) الخبر في تاريخ دمشق (٤٠٥).
(١١) في أ: تسحتي منه الملائكة كما نطق.
(٢) في أ: الذي كان قبله بيوم صائمًا.
(٣) الرُّكيُّ: جمع رَكِيَّةٍ وهو البئر. القاموس (ركو).
(٤) أجاجير: جمع إجار وهو السطح. القاموس (أجر).
(٥) في أ: نهدت.
(٦) في أ: مستنكرون.
(٧) مسند الإمام أحمد (١/ ٧٢) ولم أجده في مسند أبي يعلى، وهو في الكبير كما قال الهيثمي في المجمع (٧/ ٣٣٢)، وإسناده ضعيف.
(٨) في أ: يعقوب؛ تحريف. ويَعْفُور -بفتح التحتانية، وسكون المهملة، وضم الفاء- واسم أبي يعفور: وقدان بالقاف. تقريب التهذيب (٦١٤).
(٩) في أ: مسلم بن سعيد.
(١٠) الخبر في تاريخ دمشق (٤٠٥).
(١١) في أ: تسحتي منه الملائكة كما نطق.
٧ / ٣٣٣