البداية والنهاية - ط دار ابن كثير — الصفحة ٣٣٨٩

وذكره محمد بن سعد (١) في الطبقة الرابعة من الصحابة وقال: كان يعد بألف فارس لشدّته وشجاعته وبصره بالحرب (٢).
وقال أبو نصر بن ماكولا: أسلم ثم ارتدّ أسلم وَحَسُنَ إسلامُهُ، وكان يعدل بألفِ فارسٍ.
ومن شعره أيام ردته وادِّعائه النبوة في قتل المسلمين أصحاب (٣): [من الطويل]
فما ظنُّكم بالقوم إذْ تَقْتُلُونَهُمْ … ألَيْسُوا وإنْ لَم يُسْلِموا برجالِ
فإنْ تك أذواد أصبَن (٤) ونسوةً … فلم يذهبوا فزعًا بقتلِ خيالِ
نَصَبْتْ لهم صَدْرَ الحمالةِ إنَّها … معاودةٌ قِيلَ الكُماةِ نَزالِ
فيومًا تراها في الجلال مَصُونةً … (ويومًا تراها غَيْرَ ذاتِ جلالِ)
(ويَوْمًا تَراها تُضيء المَشْرَفيَّة نَحْوها) … ويومًا تراها في ظلالِ عوالي
عَشِيَّة غادَرت ابْنَ أقْرَم ثاويًا … وعُكَّاشَةَ الغَنْميّ (٥) عندَ مجالِ
وقال سيف بن عمر (٦)، عن مبشر بن الفضيل، عن جابر بن عبد الله. قال: باللهِ الذي لا إله إلا هو ما اطَّلعنا على أحدٍ من أهل القادسية يريد الدنيا مع الآخرة، ولقد اتهمنا ثلاثةَ نفرٍ، فما رأينا كما هجمنا عليهم من أمانتهم وزهدهم: طُلَيْحة بن خوَيْلد الأسدي، وعَمْرو بن معدي كرب، وقيس بن المكشوح.
قال ابن عساكر: ذكر أبو الحسين (٧) محمد بن أحمد بن القواس (٨) الورَّاق أنّ طليحة استشهد بنهاوند سنة إحدى وعشرين مع النُّعمان بن مُقَرِّن، وعمرو بن معديكرب رضي الله عنهم.
عَمْرو بن معْدي كَرِب (٩) بن عبد الله بن عَمْرو بن عاصم (١٠) بن عمرو بن زُبَيْد الأصغر [وهو مُنبِّه] بن
(١) لم أجد لطليحة ترجمة في الطبقات وربما كان ضمن الجزء المفقود من الكتاب. والخبر في تاريخ دمشق (١٦/ ١٤٩).
(٢) في تاريخ دمشق: وصبره بالحرب.
(٣) الأبيات في تاريخ دمشق (٢٥/ ١٦٦ و١٧٧) بثلاث روايات، الأوليان في خمسة أبيات والأخيرة في ستة أبيات ترتيبها مختلف عما هنا.
(٤) في أ، ط: فإن يكن أزواد أصبن. وما هنا عن تاريخ دمشق.
(٥) في ط: العمي؛ تحريف.
(٦) تاريخ دمشق -ط دار الفكر- (٢٦/ ١٧٢).
(٧) كذا في أ، ط وفي تاريخ دمشق: أبو الحسن.
(٨) في ط: الفراس؛ تحريف.
(٩) ترجمة -عمرو بن معديكرب- في الاستيعاب (٣/ ١٢٠١ - ١٢٠٥) وتاريخ دمشق (٤٦/ ٣٦٣) وأسد الغابة (٤/ ٢٧٣ - ٢٧٥) والإصابة (٣/ ١٨ - ٢١).
(١٠) كذا في ط، والاستيعاب وتاريخ دمشق والإصابة. ش هي: (خصم) في أ وأسد الغابة، رهي: (عصم) في مقدمة ديوانه.
٧ ‏/ ٢٤٣