ثم قال وآخرون من أفناد (٣) الناس ممَّن لا يعرفهم أمير المؤمنين فجعل يبكي ويقول: وما ضرهم أن لا يعرفهم أمير المؤمنين؟ لكنَّ الله يعرفهم وقد أكرمهم الله بالشهادة، وما يصنعون بمعرفة عمر. ثم أمر بقسمة الخُمْسِ على عادته، وحُملت ذانك السفطان إلى منزل عمر، ورجعت الرسلُ، فلما أصبح عمر طلبهم فلم يجدهم، فأرسل في إثرهم البُرُدَ فما لحقهم البريدُ إلا بالكوفة.
قال السائب بن الأقرع: فلما أنختُ بعيري بالكوفة، أناخَ البريدُ على عرقوب بعيري، وقال: أجبْ أميرَ المؤمنين، فقلت: لماذا؟ فقال: لا أدري. فرجعنا على إثرنا، حتى انتهيتُ إليه. قال: مالي ولك يا ابنَ أمّ السائب، بل ما لابن أمّ السائب ومالي، قال: فقلتُ: وما ذاك يا أميرَ المؤمنين؟ فقال: ويحكَ! والله إن هو إلا أن نمتُ في الليلة التي خرجتَ فيها فباتت ملائكةُ الله تسحبني إلى ذينك (٤) السفطين وهما يشتعلان نارًا، يقولون لنَكْوِيَنَّكَ بهما. فأقول: إني سأقسمهما بين المسلمين. فاذهبْ بهما لا أبالكَ فبعْهُما فاقسمهما في أعطية المسلمين وأرزاقهم، فإنهم لا يدرون ما وهبوا ولم تَدْرِ أنتَ معهم.
قال السائب: فأخذتُهما حتى جئتُ بهما مسجدَ الكوفة وغشيتْني التجارُ فابتاعهما مني عمرو بن حُرَيْث المَخْزومي بألفَيْ ألفٍ. ثم خرج بهما إلى أرضِ الأعاجم فباعَهما بأربعةِ آلافٍ ألفٍ. فما زال أكثرَ أهلِ الكوفة مالًا بعد ذلك.
(١) في أ: وكان.
(٢) في أ: فسأله عمر عن قتال النعمان.
(٣) أفناد: جماعات متفرقين. اللسان (فند).
(٤) في أ: تستحثني إلى ذلك. والخبر في تاريخ الطبري (٤/ ١١٧).
(٢) في أ: فسأله عمر عن قتال النعمان.
(٣) أفناد: جماعات متفرقين. اللسان (فند).
(٤) في أ: تستحثني إلى ذلك. والخبر في تاريخ الطبري (٤/ ١١٧).
٧ / ٢٣٣