قلت: وفي "صحيح البخاري" (٨): عن أنسٍ أنَّ رسول الله ﷺ كانَ يَطوفُ على نسائِه وهُنَّ إحدى عَشْرَةَ امرأةً. والمشهورُ أنَّ أمَّ شَريكٍ لم يدْخُل بها، كما سَيَأتي بيانُه، ولكنَّ المُراد بالإحدى عَشْرَةَ اللاَّتي (٩) كان يطوفُ عليهنّ التسْعُ المَذْكوراتُ والجاريتانِ ماريةُ ورَيْحانةُ.
وروى يعقوب بن سُفْيان الفَسَوي، عن الحَجّاج بن أبي مَنيع، عن جدّه عُبيد الله بن أبي زِياد الرُّصافيّ، عن الزُّهْريّ -وقد علقه البخاري في "صحيحه" عن الحجّاج هذا- وأوردَ له الحافظُ ابنُ عساكر (١٠) طُرُفًا عنه أنّ أولَ امرأةٍ تزوّجَها رسولُ الله ﷺ خديجةُ بنتُ خُوَيْلدِ بن أَسَدِ بن عبد العُزَّى بن قُصَيّ، زَوَّجَه إياها أبوها قبلَ البِعْثَةِ - وفي روايةٍ قال الزهري: وكان عُمرُ رسول الله ﷺ يوم تزوَّج خديجةَ
(١) دلائل النبوة للبيهقي (٧/ ٢٨٨ - ٢٨٩).
(٢) ليس اللفظ في ط.
(٣) بعده في ط: (ورواه سيف بن عمر عن سعيد عن قتادة عن أنس، والأول أصح).
(٤) أ: (كثير) تحريف وانظر تهذيب التهذيب (١/ ٤١٨) والضبط عنه.
(٥) ليس ما بين القوسين في ط.
(٦) وَضَحٌ أي بَرَصٌ (النهاية: وضح).
(٧) ط: (على بغتة) تحريف. وعلى تفئة ذلك، أي على أثره، وفيه لغة أخرى (على تئفة ذلك) بتقديم الياء على الفاء، وقد تشدّد (النهاية: تفأ).
(٨) البخاري (٢٦٨، ٢٨٤، ٥٠٦٨، ٥٢١٥).
(٩) دلائل النبوة للبيهقي (٧/ ٢٨٢ - ٢٨٦) من طريق الفسوي.
(١٠) تاريخ دمشق - دار الفكر بيروت (٣/ ١٧٧) -.
(٢) ليس اللفظ في ط.
(٣) بعده في ط: (ورواه سيف بن عمر عن سعيد عن قتادة عن أنس، والأول أصح).
(٤) أ: (كثير) تحريف وانظر تهذيب التهذيب (١/ ٤١٨) والضبط عنه.
(٥) ليس ما بين القوسين في ط.
(٦) وَضَحٌ أي بَرَصٌ (النهاية: وضح).
(٧) ط: (على بغتة) تحريف. وعلى تفئة ذلك، أي على أثره، وفيه لغة أخرى (على تئفة ذلك) بتقديم الياء على الفاء، وقد تشدّد (النهاية: تفأ).
(٨) البخاري (٢٦٨، ٢٨٤، ٥٠٦٨، ٥٢١٥).
(٩) دلائل النبوة للبيهقي (٧/ ٢٨٢ - ٢٨٦) من طريق الفسوي.
(١٠) تاريخ دمشق - دار الفكر بيروت (٣/ ١٧٧) -.
٥ / ٤١٥